จักรวาลนิยมเป็นอุดมการณ์ที่พิจารณาถึงชาวโลกทั้งใบ โดยไม่คำนึงถึงสัญชาติ สัญชาติ หรือการมีส่วนร่วมในครอบครัวใดครอบครัวหนึ่ง ในการแปลตามตัวอักษรจากภาษากรีกโบราณ ความเป็นสากลคือ "พลเมืองของโลก" นอกจากนี้ แนวความคิดนี้มีการตีความอื่น ๆ ขึ้นอยู่กับทิศทางทางการเมือง เวลา บางข้อขัดแย้งกัน แต่เราจะพิจารณาแยกกัน
จักรวาลคือ…
ตามพจนานุกรมของ Brockhaus และ Efron ความเป็นสากลคือบุคคลที่แบ่งปันความคิดของปิตุภูมิบนโลกทั้งใบ พื้นฐานคือจิตสำนึกของการรวมตัวกันของมนุษยชาติทั้งหมดและความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของผลประโยชน์ของแต่ละประเทศและประชาชนในฐานะองค์ประกอบของเผ่าพันธุ์มนุษย์เดียว เป็นการผิดที่จะต่อต้านคำสอนเรื่องความรักชาตินี้ อุดมการณ์นี้ไม่ได้กีดกันความรักต่อประชาชนและประเทศชาติ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ความเป็นสากลคือสิ่งที่เป็นประโยชน์ต่อสาธารณะมาตรฐานสูงสุดในการประเมินและสอดคล้องกับผลประโยชน์สากล ตัวอย่างที่โดดเด่นคือคำสอนของศาสนาคริสต์
สารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ให้คำจำกัดความของแนวคิดดังต่อไปนี้: ความเป็นสากลคือบุคคลที่ปฏิเสธอธิปไตยของชาติและของรัฐ ละทิ้งมรดกของชาติและวัฒนธรรม ประเพณี และความรักชาติ TSB เรียกอุดมการณ์นี้ว่าพวกปฏิกิริยาและชนชั้นนายทุน ตามพจนานุกรมสังคมศาสตร์ ลัทธิสากลนิยมเป็นอุดมการณ์และทฤษฎีที่แสดงให้เห็นถึงการปฏิเสธวัฒนธรรมและประเพณีของคนคนหนึ่ง ความเป็นสากลคือผู้ที่ปฏิเสธการแยกตัวของรัฐในนามของความสามัคคีของมนุษย์ทั้งหมด
คำจำกัดความที่ทันสมัยของแนวคิด
ในปัจจุบัน การตีความต่อไปนี้เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไป: ความเป็นสากลมีความเป็นอิสระและปราศจากอิทธิพลและความทะเยอทะยานในท้องถิ่น บุคคลที่เห็นอกเห็นใจต่อกิเลสตัณหาและความชอบของผู้อื่น จึงแสดงความเคารพต่อ ส่วนบุคคลและไม่ใช่อุปกรณ์ประจำชาติหรือดินแดน ความเป็นสากลในกฎหมายระหว่างประเทศคือผู้ที่ไม่ยอมรับสิทธิพิเศษทางเชื้อชาติ การเมือง ระดับชาติและอื่น ๆ ที่คล้ายคลึงกัน สำหรับผู้ยึดมั่นในอุดมการณ์ ความอัปยศ การกดขี่ข่มเหง และการละเมิดสิทธิตามสีผิว (ผม ตา) ศาสนา ความพิการทางร่างกายหรือจิตใจ ความหลงผิดหรือความเชื่อ ความชอบส่วนบุคคล (เว้นแต่จะมีผลกระทบในทางลบต่อผู้อื่น) คน) ประเพณีและงานอดิเรก
คนแบบนี้ไม่ยอมรับประเพณีที่ล้าสมัย แต่ยอมรับสิ่งใหม่ๆ ที่ก้าวหน้ากว่าและสะดวกกว่า โดยไม่ยัดเยียดความคิดเห็นของเขา โดยพื้นฐานแล้ว ลัทธิสากลนิยมแสดงออกในสังคมที่มีขนบธรรมเนียมประเพณีที่แตกต่างกันหรือมีลักษณะเด่นชัดของการแยกออกจากมรดกที่ล้าสมัย
นีโอนาซีกับลัทธิสากลนิยม
อย่างไรก็ตาม ยังมีกลุ่มผู้สนับสนุนอุดมการณ์นี้อยู่เช่นกัน นั่นคือกลุ่มก่อการร้ายสากล คนเหล่านี้กำหนดมุมมองในทางที่ค่อนข้างก้าวร้าวต่อผู้ที่ในความเห็นของพวกเขาไม่มีอารยะเพียงพอได้รับอิทธิพลจากประเพณีของชาติแนวคิดเรื่องมลรัฐและทฤษฎีทางเชื้อชาติ พวกเขาไม่ส่งเสริมลำดับความสำคัญ แต่ปกป้องแนวคิดเรื่องการสละทุกสิ่งที่ล้าสมัยอย่างรุนแรงในความเห็นของพวกเขา ด้วยเหตุนี้ แนวคิดของ "ลัทธิสากลนิยมที่รุนแรง" จึงไม่มีอยู่จริง ดังนั้นจึงมักใช้และแทนที่ด้วยแนวคิด "นีโอนาซี"
รูปแบบหนึ่งของลัทธิสากลนิยมคือโลกาภิวัตน์ของทรัพย์สินทางปัญญาและธุรกิจ นอกจากนี้ยังบอกเป็นนัยถึงความพร้อมของข้อมูลสำหรับทุกคนทุกที่ในโลก ที่อยู่อาศัยและการเคลื่อนไหวอย่างอิสระ การรวมประเทศ
ประวัติศาสตร์การเกิดขึ้นของลัทธิสากลนิยม
การสำแดงที่เก่าแก่ที่สุดของกระแสนี้สามารถเห็นได้ในสมาคมที่ไม่รุนแรงของเผ่า เผ่า และชุมชน สิ่งนี้ดำเนินการบนพื้นฐานของสัญลักษณ์ทางศาสนาเศรษฐกิจภูมิศาสตร์และอุดมการณ์เพื่อความอยู่รอดในสภาพแวดล้อมที่ก้าวร้าวของโลกภายนอก นี่เป็นการต่อต้านการก่อตัวที่หลอกลวงของอาณาเขตรัฐและอาณาจักร ไดโอจีเนสเป็นบุคคลในประวัติศาสตร์คนแรกที่ประกาศตนเป็นสากล เขาส่งเสริมความคิดเรื่องความชุกของผลประโยชน์ส่วนตัวเหนือรัฐ ควรสังเกตว่าความเสื่อมลงของเมืองกรีกมีส่วนทำให้เกิดสิ่งนี้ซึ่งนำไปสู่การปฏิเสธแนวคิดเรื่องความรักชาติในเมืองเล็ก ๆ ในสังคม คนที่ถูกมองว่าเป็นพลเมืองของเมืองโดยสูญเสียความสำคัญและความเป็นอิสระของแต่ละเมืองเริ่มเรียกตัวเองว่าเป็นพลเมืองของโลกทั้งใบ อุดมการณ์นี้ได้รับการพัฒนาโดยพวกสโตอิก แต่ก่อนหน้านี้ถูกเปล่งออกมาโดยพวกไซนิก (ไดโอจีเนสคนเดียวกัน) ในปรัชญาสโตอิก ความเป็นสากลคือพลเมืองของรัฐที่สมบูรณ์ของโลก
การแสดงออกถึงความเป็นสากลที่เป็นรูปธรรมที่แท้จริงอยู่ในการเมืองตามระบอบประชาธิปไตยของสมเด็จพระสันตะปาปา เช่นเดียวกับในแนวคิดในการสร้างสถาบันกษัตริย์โลก แม้ว่าจะห่างไกลจากความสมบูรณ์แบบ นอกจากนี้ ในช่วงการตรัสรู้และยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา อุดมการณ์นี้มุ่งต่อต้านระบบศักดินาที่กระจัดกระจายและสนับสนุนเสรีภาพของแต่ละบุคคล Cosmopolitan (ความหมายของคำ) ถูกใช้เป็นแนวคิดตั้งแต่ศตวรรษที่ 18
ความรักชาติและความเป็นสากล
ผู้สนับสนุนทฤษฎีนี้บางคนปฏิเสธความรู้สึกรักชาติที่เกี่ยวข้องกับประเทศ แทนที่ด้วยความรู้สึกที่คล้ายกันที่เกี่ยวข้องกับโลกทั้งใบ แนวคิดหลักสโลแกนคือความสามัคคีของทุกคน ตามคำกล่าวของสากลจักรวาล ในขั้นตอนนี้ มนุษยชาติได้เข้าสู่ขั้นตอนของการก่อตัวของอารยธรรมดาวเคราะห์หนึ่งเดียว การให้สิทธิและผลประโยชน์ของบุคคลอยู่เหนือรัฐ ความเป็นสากลไม่เชื่อมโยงแนวความคิดของมาตุภูมิกับรากฐานของรัฐหรือระบอบการเมือง ตามอุดมการณ์นี้ รัฐในฐานะเครื่องมือแห่งอำนาจควรให้ความคุ้มครองและผลประโยชน์ของพลเมืองของตน ไม่ใช่ในทางกลับกัน กล่าวอีกนัยหนึ่ง ประชากรของประเทศเดียวไม่ควรเสียสละอะไรเพื่อผลประโยชน์ของรัฐ
รูตสากล
นี่คือชายผู้สูญเสียภูมิลำเนาของเขา มักไม่ใช่เพราะเจตจำนงเสรีของเขาเอง สำนวนนี้ปรากฏขึ้นครั้งแรกในยุค 40 ของศตวรรษที่ผ่านมา มันถูกนำไปใช้กับปัญญาชนที่แสดง "ความคิดต่อต้านความรักชาติ" ตามการนำของสหภาพโซเวียตเป็นหลัก