วัฒนธรรมยุคกลางของยุโรปมีพื้นฐานมาจากการสังเคราะห์ศาสนาคริสต์ มรดกโบราณ และลักษณะเฉพาะที่มีอยู่ในชนเผ่าป่าเถื่อน ลักษณะเฉพาะของยุคนั้นคือการปฏิเสธความรู้เชิงทดลองโดยตรงเกี่ยวกับธรรมชาติของโลกและมนุษย์ และการจัดลำดับความสำคัญของหลักคำสอนทางศาสนา เนื่องจากความโดดเด่นของคำอธิบายของคริสเตียนเกี่ยวกับโครงสร้างของจักรวาลและความซบเซาของการพัฒนาวิทยาศาสตร์หลายอย่าง ศตวรรษจากวันที่ 5 ถึง 14 จึงมักถูกเรียกว่า "ความมืด" อย่างไรก็ตาม แม้ในช่วงเวลานี้ ความรู้ของมนุษย์เกี่ยวกับโลกกำลังขยายตัว ประเพณีการศึกษากรีก-โรมันยังคงดำเนินต่อไป แม้ว่าจะอยู่ในรูปแบบที่เปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก และ "ศิลปะอิสระทั้งเจ็ด" ยังคงมีอยู่
พื้นฐานของความรู้
จุดเริ่มต้นของยุคกลางถือเป็นการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันตะวันตกในศตวรรษที่ 5 โดยธรรมชาติแล้ว ชนชาติและรัฐที่เกิดใหม่ยอมรับสิ่งที่ถูกค้นพบ สร้าง และเข้าใจในสมัยสมัยโบราณเป็นจำนวนมาก พื้นฐานของระบบการศึกษาก็ไม่มีข้อยกเว้น: สาขาวิชาที่ตามภาษากรีกและโรมันโบราณมีความจำเป็นในฐานะเวทีเตรียมการซึ่งคาดการณ์ไว้การศึกษาปรัชญา ศิลปศาสตร์ทั้ง 7 ได้แก่ ไวยากรณ์ วิภาษ (ตรรกศาสตร์) วาทศาสตร์ เลขคณิต เรขาคณิต ดนตรี และดาราศาสตร์ สามคนแรกรวมกันอยู่ในเรื่องไม่สำคัญ - ระบบของมนุษยศาสตร์ เลขคณิต เรขาคณิต ดนตรี และดาราศาสตร์ ประกอบเป็นควอดริเวียม - สี่สาขาวิชาคณิตศาสตร์
ในสมัยโบราณ
ควอดริเวียมเป็นรูปเป็นร่างในช่วงปลายสมัยโบราณ เลขคณิตถือเป็นศาสตร์หลัก ควรสังเกตว่าในสมัยกรีกโบราณและโรม ศิลปะเสรีเป็นอาชีพที่ทาสไม่สามารถมีส่วนร่วมได้ พวกเขาเกี่ยวข้องโดยเฉพาะกับกิจกรรมทางจิตและไม่ต้องใช้ความพยายามทางร่างกายมากนัก ศิลปะไม่ได้หมายถึงการแสดงศิลปะของโลก แต่เป็นวิธีทำความเข้าใจธรรมชาติผ่านการสังเกต
Trivium ก่อตัวขึ้นในภายหลังในยุคกลางตอนต้น มันกลายเป็นขั้นตอนแรกของการศึกษา หลังจากศึกษาสาขาวิชาของไตรภาคแล้วเท่านั้นจึงจะก้าวไปสู่ควอดริเวียมได้
โบสถ์กับมรดกโบราณ
ในยุคกลาง ศาสนาคริสต์เป็นหัวใจสำคัญของความรู้เรื่องจักรวาลและโลกทัศน์ ผู้นำศาสนจักรต่อต้านศรัทธากับการใช้เหตุผล โดยเลือกอดีต อย่างไรก็ตาม หลายแง่มุมของความเชื่อไม่สามารถอธิบายได้โดยไม่ต้องใช้องค์ประกอบบางอย่างของปรัชญาโบราณ
Martian Capella พยายามผสมผสานความรู้กรีก-โรมันและความเข้าใจโลกของคริสเตียนเข้าด้วยกันเป็นครั้งแรก ในบทความเรื่องการแต่งงานของภาษาศาสตร์และดาวพุธ เขาได้แบ่งศิลปศาสตร์ทั้งเจ็ดออกเป็นไทรเวียมและควอดริเวียมCapella พูดสั้นๆ เกี่ยวกับสาขาวิชาทั้งหมดที่รวมอยู่ในระบบนี้ Trivium ถูกอธิบายเป็นครั้งแรก
การพัฒนาเพิ่มเติมของ trivium และ quadrivium ดำเนินการโดย Boethius และ Cassiodorus (ศตวรรษที่ VI) นักวิทยาศาสตร์ทั้งสองมีส่วนสนับสนุนอย่างมากต่อการก่อตัวของระบบการศึกษาในยุคกลาง Boethius พัฒนารากฐานของวิธีการทางวิชาการ Cassiodorus ซึ่งอยู่ในที่ดินของเขาในอิตาลี ได้ก่อตั้ง "วิวาเรียม" ซึ่งมีส่วนประกอบ - โรงเรียน ห้องสมุด และสคริปต์ (ที่ที่หนังสือถูกคัดลอก) - ต่อมาเล็กน้อยกลายเป็นข้อบังคับในโครงสร้างของอาราม
รอยประทับของศาสนา
ศิลปศาสตร์ทั้งเจ็ดในยุคกลางได้รับการสอนให้กับพระสงฆ์และอธิบายตามความต้องการของคริสตจักร การศึกษาสาขาวิชาค่อนข้างผิวเผิน - เฉพาะในระดับที่จำเป็นสำหรับการทำความเข้าใจหลักคำสอนของคริสเตียนและการบริหารงานบริการ ศิลปศาสตร์ทั้งเจ็ดในยุคกลางถูกเข้าใจโดยมีวัตถุประสงค์ในทางปฏิบัติโดยเฉพาะและอยู่ในกรอบที่ค่อนข้างแคบ:
- สำนวนเป็นสิ่งจำเป็นเมื่อร่างเอกสารของโบสถ์และเขียนคำเทศนา
- ไวยากรณ์สอนให้เข้าใจข้อความภาษาละติน
- dialectic ถูกลดทอนเป็นตรรกะที่เป็นทางการและยืนยันหลักคำสอนของศรัทธา
- คณิตศาสตร์สอนการนับเลขเบื้องต้น และใช้ในกระบวนการตีความตัวเลขอย่างลึกลับ
- เรขาคณิตเป็นสิ่งจำเป็นในการสร้างภาพวาดของวัด
- ดนตรีเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการแต่งเพลงและการแสดงเพลงสวดของคริสตจักร
- ดาราศาสตร์ใช้ในการคำนวณวันที่สำหรับวันหยุดทางศาสนา
การศึกษาในยุคกลาง
ในยุคกลางตอนต้น ศิลปศาสตร์ทั้งเจ็ดได้รับการสอนในโรงเรียนสงฆ์เท่านั้น ประชากรส่วนใหญ่ยังคงไม่รู้หนังสือ มรดกทางปรัชญาของสมัยโบราณถือได้ว่าเป็นพื้นฐานของลัทธินอกรีตจำนวนมากและดังนั้นการศึกษาสาขาวิชาจึงลดลงจนถึงประเด็นข้างต้น อย่างไรก็ตาม ใน scriptoria ไม่เพียงแต่คัดลอกตำราของคริสเตียนอย่างระมัดระวังเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผลงาน กวีนิพนธ์และปรัชญาของนักเขียนโบราณด้วย อารามเป็นฐานที่มั่นของการศึกษาและความรู้ทางวิทยาศาสตร์
สถานการณ์เริ่มเปลี่ยนไปในศตวรรษที่ X จากศตวรรษนี้ความมั่งคั่งของวัฒนธรรมยุคกลางเริ่มต้นขึ้น (ศตวรรษ X-XV) เป็นลักษณะการเพิ่มขึ้นทีละน้อยในความสนใจในด้านโลกของชีวิตในบุคลิกภาพของบุคคล โรงเรียนของมหาวิหารเกิดขึ้นซึ่งไม่เพียง แต่ยอมรับตัวแทนของพระสงฆ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงฆราวาสด้วย ในศตวรรษที่ XI-XII มหาวิทยาลัยแห่งแรกปรากฏขึ้น ชีวิตทางวัฒนธรรมค่อยๆ เคลื่อนจากอารามและโบสถ์มาสู่ใจกลางเมือง
ยุคสมัยการอแล็งเฌียงถือได้ว่าเป็นช่วงเปลี่ยนผ่านระหว่างสองยุคนี้
เจ็ดศิลปศาสตร์ภายใต้ชาร์ลมาญ
ปลายศตวรรษที่ VIII. รัฐแฟรงก์รวมดินแดนอันกว้างใหญ่ของยุโรปตะวันตกไว้ด้วยกัน จักรวรรดิรุ่งเรืองในรัชสมัยของชาร์ลมาญ พระราชาทรงทราบดีว่าสามารถจัดการสภาพดังกล่าวได้ก็ต่อเมื่อผู้ที่ทำงานได้ดีเครื่องมือของเจ้าหน้าที่ ดังนั้น ชาร์ลมาญจึงตัดสินใจเปลี่ยนแปลงระบบการศึกษาที่มีอยู่
ทุกวัดและทุกคริสตจักรเริ่มเปิดโรงเรียนสำหรับพระสงฆ์ บางคนก็สอนฆราวาสด้วย โปรแกรมรวมเจ็ดศิลปศาสตร์ อย่างไรก็ตาม ความเข้าใจของพวกเขายังคงจำกัดอยู่ที่ความต้องการของคริสตจักร
ชาร์ลมาญเชิญนักวิทยาศาสตร์จากประเทศอื่น ๆ มาจัดตั้งโรงเรียนที่ศาลซึ่งบรรดาขุนนางได้ศึกษากวีนิพนธ์ วาทศิลป์ ดาราศาสตร์ และวิภาษวิธี
ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการอแล็งเฌียงจบลงด้วยการสิ้นพระชนม์ของกษัตริย์ แต่ก็เป็นแรงผลักดันให้เกิดการพัฒนาวัฒนธรรมยุโรปในเวลาต่อมา
ศิลปศาสตร์ทั้งเจ็ดในยุคกลางเช่นเดียวกับในสมัยโบราณเป็นรากฐานของการศึกษา อย่างไรก็ตามพวกเขาได้รับการพิจารณาในกรอบแคบ ๆ ของการประยุกต์ใช้ในทางปฏิบัติสำหรับความต้องการของคริสตจักรคริสเตียน