Eusebius of Caesarea เป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งเทววิทยาคริสเตียน เขามีส่วนสนับสนุนอย่างมากในการพัฒนาประวัติศาสตร์คริสเตียนและกลายเป็นผู้ประพันธ์ผลงานอันยิ่งใหญ่ที่เป็นพื้นฐานของหลักคำสอนของคริสเตียน
ชีวประวัติ
ทั้งสถานที่และวันเดือนปีเกิดของ Eusebius of Caesarea สามารถกำหนดได้โดยประมาณเท่านั้น เป็นไปได้มากว่าเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นที่ซีซาร์ของปาเลสไตน์ประมาณปี ค.ศ. 260 ชื่อของครูของเขายังคงเดิม เขาคือเพรสไบเทอร์ แพมฟิลัส ผู้ให้การศึกษาที่ดีแก่วอร์ดของเขา เขามีส่วนร่วมโดยตรงในการก่อตั้งห้องสมุดคริสเตียนของครูของเขาและค่อยๆ กลายเป็นผู้จัดเก็บเอกสาร - นักวิจัยที่เพียรศึกษางานที่นักประวัติศาสตร์กรีกโบราณ นักปรัชญาชาวโรมัน และพยานในสมัยอัครสาวกได้ทิ้งไว้เบื้องหลังอย่างละเอียดถี่ถ้วน เพื่อเป็นการแสดงความกตัญญูต่อครูของเขา Eusebius ถือว่าชื่อที่ปรึกษาของเขามาจากตัวเขาเอง
หลงทาง
ต้นศตวรรษที่ 3 เป็นเรื่องเลวร้ายสำหรับผู้นับถือศาสนาคริสต์ทุกคน จักรพรรดิ Diocletian ตั้งเป้าหมายที่จะรื้อฟื้นความเชื่อนอกรีตและจัดระเบียบการกดขี่ข่มเหงของชาวคริสต์ทั่วโรมันจังหวัด. หนีจากการข่มเหง สาวกของ Pamphilus ได้เดินทางไปยังทุกซอกทุกมุมของจักรวรรดิ ต่อมา การเร่ร่อนถูกมองว่าเป็นการหลีกเลี่ยงจากการทดลองที่ Eusebius แห่ง Caesarea หลบหนี
พงศาวดารของการเร่ร่อนของเขาครอบคลุมระยะเวลานาน ในการเดินทางของเขา นักศาสนศาสตร์ได้ไปเยือนอียิปต์ เมืองฟินิเซีย ปาเลสไตน์ เห็นว่าทางการปราบปรามคริสเตียนอย่างโหดร้าย จาก 307 ถึง 309 เขาถูกคุมขังกับครูของเขา รอดตายจากการตายของ Pamphilus และในที่สุดก็ได้รับการปล่อยตัว ในปี ค.ศ. 311 เมืองไทร์แห่งฟีนิเซียซึ่งเป็นเมืองหลวงของจังหวัดที่มีชื่อเดียวกันได้กลายเป็นที่พำนักของเขา ที่นั่นเขาได้พบกับบิชอปนกยูงท้องถิ่นและได้รับการแต่งตั้งเป็นบิชอปในปี 313
ประวัติคริสตจักร
ตลอดเวลานี้ อธิการในอนาคตกำลังเลือกและคัดแยกวัสดุสำหรับหนังสือในอนาคต Eusebius of Caesarea ต้องการสร้างงานทางศาสนาจำนวนมาก "ประวัติศาสตร์คริสตจักร" เป็นงานหลักของนักศาสนศาสตร์ หนังสือแปดเล่มแรกเขียนขึ้นในช่วงที่เร่ร่อนและถูกจองจำ อีกสองส่วนสุดท้ายเสร็จสิ้นในภายหลัง
"ประวัติศาสตร์คริสตจักร" เป็นความพยายามครั้งแรกในการรวบรวมประเพณีของคริสเตียนไว้ในระบบลำดับเหตุการณ์ที่สอดคล้องกัน สำหรับงานของเขา Eusebius of Caesarea ได้ประมวลผลงานและสารสกัดจากนักประวัติศาสตร์และนักเทววิทยาหลายคนในสมัยก่อน หนังสือในวัยเด็กของเขามีบทบาทสำคัญในเรื่องนี้ ห้องสมุดของเพื่อนและครูปัมฟีลัสได้เปิดโอกาสให้ผู้วิจัยได้ใช้ผลงานของพยานโดยตรงในสมัยอัครสาวก งานเริ่มต้นตั้งแต่สมัยโบราณซึ่งมาก่อนการปรากฏตัวของพระคริสต์และจบลงด้วยการกระทำที่ทันสมัยของสังคมคริสเตียน
ผลลัพธ์ของการทำงานหนักหลายปีคือ "ประวัติศาสตร์คริสตจักร" สิบเล่ม ซึ่งมีความสำคัญสำหรับศาสนาคริสต์มากจนนักศาสนศาสตร์ในเวลาต่อมาใช้ผลงานของยูเซบิอุสเพื่อยืนยันทฤษฎีของพวกเขา
วรรณกรรม
วรรณกรรมอื่นๆ ของ Eusebius อุทิศให้กับการขอโทษ นี่คือชื่อของวิทยาศาสตร์ที่อธิบายศรัทธาในแง่ของความมีเหตุมีผล ควบคู่ไปกับ "ประวัติศาสตร์คริสตจักร" ผลงานต่างๆ ถูกสร้างขึ้นซึ่งต่อมาใช้เป็นพื้นฐานสำหรับลัทธินักวิชาการและอนุญาตให้มีการตีความพระกิตติคุณอย่างมีเหตุผล ในช่วงระหว่าง 310-315 ปี มีการเขียนหนังสือทั้งชุดเพื่อยืนยันการปรากฏตัวของพระผู้มาโปรดและพิสูจน์การกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ ในจำนวนนี้ “หลักฐานของพระกิตติคุณ”, “การเตรียมพระกิตติคุณ” ได้มาถึงยุคของเราแล้ว อย่างไรก็ตาม ในการแปลเท่านั้น
ตำแหน่งคริสเตียน
งานเขียนเชิงเทววิทยาและความกระตือรือร้นของคริสเตียนที่ Eusebius แห่ง Caesarea ปฏิบัติต่อภารกิจของสังฆราชทำให้เขากลายเป็นบุคคลสำคัญในหมู่นักปรัชญาทางศาสนา คำปราศรัยของเขาในโอกาสเปิดมหาวิหารในเมืองไทร์ถูกกล่าวถึงโดยคนรุ่นเดียวกัน ตามคำร้องขอของพวกเขา Eusebius of Caesarea ได้รวมคำเทศนานี้ไว้ในเล่มที่สิบของประวัติคริสตจักร เขาคุ้นเคยกับ Arius อย่างใกล้ชิดซึ่งการสอนในภายหลังได้รับการยอมรับว่าเป็นคนนอกรีต แต่ไม่ได้แบ่งปันแนวคิดของ Arianism อย่างไรก็ตาม เขาคัดค้านการคว่ำบาตรของอารี
ที่สภาเมืองอันทิโอกในปี 325 ตำแหน่งดังกล่าวถือเป็นแผนกหนึ่งของคำสอนนอกรีต เป็นผลให้ Eusebius แห่ง Caesarea ปฏิเสธที่จะถูกคว่ำบาตร แต่สภาสากลแห่ง 325 ไม่เพียงแต่เพิกถอนการคว่ำบาตรเท่านั้น แต่ตอนนี้ยูเซบิอุสกลับมาดำรงตำแหน่งผู้นำคริสตจักรและสามารถเป็นผู้นำทางอุดมการณ์ของหนึ่งในสามกลุ่มที่แบ่งกลุ่มคนเหล่านี้ออกไป Eusebius พยายามให้เหตุผลกับ Arius แต่เขาไม่สามารถทำได้ อย่างไรก็ตาม เขายอมรับการตีความพระกิตติคุณตามบัญญัติบัญญัติ เป็นผู้มีส่วนร่วมโดยตรงในการอภิปรายลัทธิที่เป็นหนึ่งเดียว และแนะนำแนวคิดของ "ความสอดคล้อง" ในภาษาของคริสตจักร
การก่อตัวของศีล
การโต้เถียงกันเกี่ยวกับความสำคัญของลูกชายและความสัมพันธ์ของเขากับพ่อของเขาขู่ว่าจะยืดเยื้อมานานหลายศตวรรษ จักรพรรดิคอนสแตนตินเข้าแทรกแซงในข้อพิพาทซึ่งเรียกอธิการไปยังสภาไนซีอา บางทีมันอาจจะอยู่ที่นั่นที่ Eusebius of Caesarea มองเห็น Basileus เป็นครั้งแรก น่าเสียดายที่พงศาวดารของการประชุมไม่อนุญาตให้เรารู้ว่าชายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและมีการศึกษามากที่สุดในยุคของเขาพบกันได้อย่างไร แต่มีหลักฐานทางอ้อมของการบรรจบกันดังกล่าว ในภาพวาดที่แสดงถึงสภาไนซีอา ยูเซบิอุสได้ครอบครองหนึ่งในสถานที่ที่มีเกียรติมากที่สุด - ทางขวามือของคอนสแตนติน
มิตรภาพกับจักรพรรดิ
ทำไม ที่สภาเอคูเมนิคัลซึ่งมีประมาณสามร้อยคน ไม่มีจักรพรรดิองค์ใดที่มีพระทัยคล้ายคลึงกันใกล้กว่ายูเซบิอุสแห่งซีซาเรียหรือ? ชีวิตของคอนสแตนตินไม่ตอบคำถามนี้ หนังสือเล่มนี้เขียนโดยนักเทววิทยาหลังการสิ้นพระชนม์ของจักรพรรดิ์ นำเสนอชีวประวัติผู้ปกครองไบแซนไทน์ ละเลงน้ำมันของศาสนาคริสต์และความอ่อนน้อมถ่อมตนอย่างไม่เห็นแก่ตัว บางทียูเซบิอุสอาจมองเห็นโอกาสที่จะเทศนาศาสนาคริสต์ในสภาพแวดล้อมที่ปลอดภัย เพราะเขาเห็นความทุกข์ทรมานและความตายมากเกินไปตลอดชีวิตของเขา ดังนั้น ยูเซบิอุสจึงให้ความมั่นใจกับตัวเองว่าเขาจะรับใช้พระคริสต์มากกว่าผ่านการทรมานและความตาย
ในขณะเดียวกันพงศาวดารทางประวัติศาสตร์บอกเล่าเรื่องราวที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง: จักรพรรดิเป็นผู้ปกครองที่สุขุมและเย้ยหยันซึ่งเป็นคนแรกที่เห็นประโยชน์ของความเชื่อใหม่ และแทนที่จะต่อสู้กับมัน ตัดสินใจที่จะยอมรับศาสนาคริสต์ด้วยตัวเขาเอง การทำเช่นนี้ทำให้คอนสแตนตินได้รับการต่อต้านลดลงในกลุ่มคนจน
หลักคำสอนของคริสเตียนเทศนาถึงความอ่อนน้อมถ่อมตนและการยอมจำนนต่อผู้มีอำนาจ นอกจากนี้ Basileus ยังได้รับการยอมรับและให้เกียรติจากสาวกของศาสนาคริสต์ ต้องขอบคุณพลังและอิทธิพลของเขา ทำให้เขาสามารถเสนอตำแหน่งสำคัญในประเด็นทางศาสนศาสตร์ที่ซับซ้อน อนุมัติความสามัคคีของการบัญชาการของพระเจ้าพระบิดาและพระเจ้าพระบุตร
อำนาจของคอนสแตนตินยิ่งใหญ่มากจนมีบาทหลวงสามร้อยองค์ มีเพียงสองคนเท่านั้นที่ไม่ได้ลงนามในสัญลักษณ์ใหม่ ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นหนึ่งในพิธีที่สำคัญที่สุดในพิธีคริสเตียนนิกายออร์โธดอกซ์ ไม่ว่ายูเซบิอุสจะเป็นหนึ่งในสองคนนี้หรือไม่ ก็ไม่มีคำตอบ
ผลลัพธ์
มรดกวรรณกรรมของ Eusebius of Caesarea ได้รับการศึกษาด้วยความสนใจจากนักประวัติศาสตร์ นักเทววิทยา นักปรัชญา และนักวิจัยด้านศาสนาคริสต์ ผลงานของเขามีข้อเท็จจริงหลายอย่างที่ชี้ให้เห็นถึงชีวิตและขนบธรรมเนียมของยุคสมัยนั้น หนังสือของ Eusebius ได้รับการตีพิมพ์ในหลายภาษาของโลกและเป็นหัวข้อของการศึกษาทฤษฎีที่แยกจากกัน
