การเติบโตและการก่อตัวของรัฐและสังคมเป็นกระบวนการที่ยาวนานและเข้มข้นมากซึ่งเกี่ยวข้องกับการเผชิญหน้าและการต่อสู้ระหว่างชนเผ่า ประการแรก พื้นฐานสำหรับรัฐคือความเป็นระเบียบและความสอดคล้องของการกระทำของบุคคลและชุมชน
ทฤษฎีวัตถุนิยมเกี่ยวกับต้นกำเนิดของรัฐตั้งอยู่บนการสร้างแบบจำลองของรัฐบาลและการปกครองแบบโบราณในจิตใจของผู้คนในโลกยุคโบราณ เริ่มต้นจากชนเผ่าและชุมชน ผู้คนรวมตัวกันเป็นกลุ่มใหญ่ สิ่งนี้ต้องการการจัดระเบียบชีวิตของพวกเขา และความเป็นระเบียบเรียบร้อยของการกระทำและกองกำลัง การก่อตัวของมลรัฐและแนวคิดของระบบกฎหมายมาจากช่วงเวลาของการเติบโตของบุคลิกภาพของบุคคล คำจำกัดความของความปรารถนาและความต้องการของเขา สิ่งนี้ไม่เกี่ยวกับสัญชาตญาณและข้อกำหนดขั้นต่ำ แต่เกี่ยวกับแรงบันดาลใจของผู้คนในการสร้างชุมชนที่แข็งแกร่งที่สามารถปกป้องตนเองจากศัตรูและเลี้ยงดูสมาชิกทุกคน
ทฤษฎีวัตถุต้นกำเนิดของรัฐ
องค์กรของชนเผ่าและเผ่าต่างๆ ถูกแทนที่ด้วยรัฐ ชุมชนที่เจริญรุ่งเรืองและเข้มแข็งมีจำนวนเพิ่มขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ โดยมีชนเผ่าอื่นเข้าร่วมในการพิชิตและรวบรวมกำลัง สิ่งนี้นำไปสู่การเกิดขึ้นของผลประโยชน์ทางวัตถุและการแบ่งงานอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ทุกคนมีหน้าที่ทำงานหรือปกป้องดินแดนและเผ่าของพวกเขา ความสนใจของผู้คนในการเติบโตของสินค้าได้นำไปสู่ความจริงที่ว่าแต่ละครอบครัวเริ่มโดดเด่นกว่าที่อื่น ในการจำกัดผลประโยชน์และรักษาความสงบสุขในชุมชน จำเป็นต้องสร้างความสงบเรียบร้อย มันเป็นอดีตมาโดยตลอด แต่ก็เป็นธรรมเนียมที่ไม่เข้มงวด
ทฤษฎีวัตถุที่มาของรัฐและกฎหมายชี้ไปที่รากเหง้าของอำนาจ ตามความคิดของสมัครพรรคพวกของทฤษฎี พื้นฐานของมันคือความไม่เท่าเทียมกันในชั้นเรียน
สถานะ: สาเหตุของการเกิดขึ้น
ทฤษฎีวัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับที่มาของรัฐให้ชื่อเหตุผลสำหรับการเกิดขึ้นดังต่อไปนี้:
- กองแรงงานและกิจกรรม
- การปรากฏตัวของสินค้าส่วนเกินในแต่ละครอบครัว
เหตุผลเหล่านี้คือเรื่องเศรษฐกิจ ประการแรก การสร้างและการแยกชั้นเรียนขึ้นอยู่กับแรงงานและจำนวนสมาชิกในครอบครัว บางคนทำเครื่องมือเครื่องใช้อื่น ๆ ล่าสัตว์หรือมีส่วนร่วมในการรวบรวม ส่งผลให้ผู้คนเริ่มแลกเปลี่ยนสินค้ากัน และเป็นผลให้บางคนประสบความสำเร็จทางเศรษฐกิจมากขึ้น จึงมีการแบ่งชั้นเรียน เมื่อกลุ่มสังคมพัฒนา มันแค่หยั่งรากและแข็งแกร่งขึ้น
การกำเนิดของอำนาจ
รัฐและกฎหมาย (ตามทฤษฎีแหล่งกำเนิดวัตถุนิยม) ถูกเรียกร้องให้เป็นตัวแทนของผลประโยชน์ของคนรวยและเพื่อควบคุมชนเผ่าที่ประสบความสำเร็จน้อยกว่า สิ่งนี้เกิดขึ้นในระหว่างการเติบโตของความแตกต่างระหว่างชั้นทางสังคมที่แตกต่างกัน จำเป็นต้องมีการก่อตัวของอำนาจที่สามารถควบคุมผลประโยชน์ของกลุ่มที่มีอำนาจเหนือกว่าได้ เป็นเรื่องธรรมดาที่จะสร้างอำนาจจากบรรดาสมาชิกที่ร่ำรวยของสังคม
ทฤษฎีวัตถุนิยมของการกำเนิดของรัฐสรุปเป็นการแบ่งชนชั้นโดยยึดตามความเหนือกว่าทางเศรษฐกิจของบางคนเหนือสิ่งอื่นใด นอกจากนี้ เธอยังอธิบายถึงการเกิดขึ้นของอำนาจในฐานะที่เป็นกำลังที่จำเป็นเหนือชนชั้นที่ถูกกดขี่ส่วนใหญ่
ทฤษฎีระดับวัตถุของต้นกำเนิดของรัฐในผลงานของนักการเมือง
ตามคำกล่าวของ K. Marx, F. Engels, V. I. เลนินและ G. V. Plekhanov รัฐที่แสดงถึงผลประโยชน์ของคนรวยและกดขี่คนจนนั้นชั่วคราว ความยุติธรรมทางสังคมกำลังได้รับการฟื้นฟูพร้อมกับการลบความแตกต่างทางชนชั้น
ตามการคาดเดาของฟรีดริช เองเกลส์ การดำรงอยู่ของรัฐในฐานะกลไกของอำนาจถูกบังคับ เนื่องจากความแตกต่างระหว่างชนชั้นจำเป็นต้องมีการสร้างการควบคุมโดยใช้มาตรการต่างๆ ก่อนหน้านี้ผู้คนสามารถทำได้โดยปราศจากรัฐและอำนาจ องค์กรที่โผล่ออกมาจากความต้องการของสังคม รัฐ ทำตัวแปลกแยกจากต้นกำเนิด ค่อยๆ เคลื่อนตัวออกจากผลประโยชน์ของตนพลเมือง
ความแตกต่างระหว่างรัฐกับชุมชนชนเผ่าอยู่ที่ความผูกพันกับอาณาเขตและการแบ่งแยกตามหลักเศรษฐกิจ นอกจากนี้ ความแตกต่างตามที่ Engels ได้กล่าวไว้ยังแสดงออกมาในการเกิดขึ้นของสถาบันสาธารณะที่บังคับให้ประชาชนต้องปฏิบัติตามกฎหมายและสิทธิ กองกำลังติดอาวุธและการเก็บภาษีภาคบังคับเป็นมาตรการเพื่อให้แน่ใจว่ารัฐสามารถควบคุมพลเมืองได้ พวกเขาคือผู้ทำลายกลไกของมลรัฐ เพราะเมื่อเวลาผ่านไปพวกเขาจะพัฒนาเป็นเงินกู้ระหว่างประเทศซึ่งจำเป็นสำหรับการรักษารัฐเอง
ทฤษฎีกับการปฏิวัติ
ตามที่ผู้สนับสนุนทฤษฎีวัตถุนิยมของการกำเนิดของรัฐในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ความเป็นไปได้ในการผลิตเพิ่มขึ้นอย่างมากจนเกิดความขัดแย้งระหว่างกำลังการผลิตและความสัมพันธ์ที่ชัดเจน ความไม่เท่าเทียมกันในชั้นเรียนสูญเสียความเกี่ยวข้องและกลายเป็นอุปสรรคสำคัญต่อการพัฒนาต่อไป ปัญหานี้สามารถแก้ไขได้ด้วยความช่วยเหลือของการปฏิวัติและการสร้างความเท่าเทียมกันระหว่างชั้นทางสังคมที่แตกต่างกันของสังคม