ตั้งแต่สมัยโบราณเมื่อไม่มีหลักฐานในคดีในศาล ต่างคนต่างมีประเพณีที่จะมอบสิทธิ์ "ในพระหัตถ์ของพระเจ้า" ในการกล่าวโทษหรือพ้นผิด วิธีการดั้งเดิมที่ดำเนินการ "การพิพากษาของพระเจ้า" คือการทดสอบ - การทดลองต่าง ๆ ซึ่งรายการยาวมาก ขึ้นอยู่กับว่าผู้ถูกกล่าวหาว่ากระทำผิดผ่านการทดสอบเหล่านี้สำเร็จหรือไม่ ผู้พิพากษาของเขาผ่านประโยคซึ่งถือเป็นเจตจำนงของผู้ทรงอำนาจ
แนวคิดการทดสอบ
ในภาษาละติน ordalium หมายถึง "การพิพากษา" ดังนั้น การทดสอบจึงเป็นวิธีการพิจารณาคดีในหลายๆ รัฐในสมัยโบราณและในยุคกลาง โดยอาศัยการเปิดเผยความจริงผ่าน "การพิพากษาของพระเจ้า" การทดสอบคือการทดสอบที่สามารถเป็นได้ทั้งเชิงสัญลักษณ์และทางกายภาพ ตามกฎแล้ว การถือครองของพวกเขามาพร้อมกับพิธีกรรมทางศาสนาที่ซับซ้อน
พัฒนาการของการฝึกทดสอบ
เดิมการทดสอบมีสองด้าน - ทั้งจำเลยและจำเลยได้รับการทดสอบเดียวกัน จำเป็นต้องสาบานโดยผู้ที่ผ่านการทดสอบ ต่อมาในยุคกลาง วิธีการนี้พัฒนาเป็นแบบทดสอบด้านเดียว ซึ่งผู้เข้าร่วมในกระบวนการต้องผ่าน ได้รับการตัดสินโดยศาล ส่วนใหญ่มักจะเป็นโดยคริสตจักร การทดสอบเป็นที่นิยมอย่างมากในกรณีนอกรีต
การมีส่วนร่วมโดยสมัครใจในการพิจารณาคดีมักได้รับการประกาศตำแหน่งที่เป็นพื้นฐานของการทดสอบ อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ได้กลายเป็นพิธีการตามกาลเวลา ฝ่ายที่ปฏิเสธการทดสอบ สาบานอย่างไม่ถูกต้อง หรือได้รับบาดเจ็บทางร่างกายมากกว่า ถือเป็นผู้แพ้ นอกจากนี้ การทดสอบสามารถซื้อได้ ซึ่งทำให้ได้เปรียบอย่างมากในการดำเนินคดีเพื่อคนรวย
ความทุกข์ยากในหมู่คนโบราณ
"การพิพากษาของพระเจ้า" มีมาตั้งแต่ไหนแต่ไรแล้ว ดังนั้นแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรที่เก่าแก่ที่สุดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์กฎหมายที่มาถึงเรา - กฎหมายของฮัมมูราบี - มีการกล่าวถึงการทดสอบน้ำเมื่อถูกกล่าวหาว่าเป็นคาถา ใครก็ตามที่ถูกตั้งข้อหาต้องโยนตัวเองลงไปในน้ำ ถ้าน้ำ "รับ" คนนี้ ถือว่าบริสุทธิ์ ส่วนคนที่แจ้งความก็ถูกประหารชีวิตในข้อหาโกหก
สาระสำคัญของ "หลักฐานอันศักดิ์สิทธิ์" ยังได้อธิบายไว้ในกฎหมายมนูอินเดียโบราณ ภายใต้พวกเขาหมายถึงคำสาบานของผู้ต้องสงสัยและการทดสอบ สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าการกระทำผิดทางอาญาของคนร้ายจะไม่สามารถซ่อนเร้นจากพระเจ้าหรือจากมโนธรรมของเขาเองได้ในอินเดีย ในช่วงเวลาที่ต่างกัน รู้จักการทดสอบสองถึงเก้าครั้ง ในหมู่พวกเขามีการทดสอบประเภทต่อไปนี้:
- ตาชั่ง (ชั่งน้ำหนักผู้ต้องหาสองครั้งในช่วงเวลาสั้น ๆ และหากครั้งที่สองน้ำหนักของเขาน้อยลงก็ถือว่าสมเหตุสมผล);
- ด้วยไฟ (จำเลยต้องฝ่าระยะทางหนึ่งโดยถือฝ่ามือห่อด้วยใบไม้เจ็ดใบของต้นไม้ต้นหนึ่ง เหล็กร้อนแดง และไม่โดนไฟเผา);
- น้ำ (จำเลยต้องดำน้ำใต้น้ำและอยู่ที่นั่นตราบเท่าที่คนอื่นนำลูกธนูที่ยิงออกมาจากที่ที่เขาดำน้ำ)
- ยาพิษ (ผู้ต้องหาควรดื่มยาพิษ และขึ้นอยู่กับว่ามันจะส่งผลอย่างไรต่อร่างกายของเขาหลังจากช่วงเวลาหนึ่ง มันถูกตัดสินว่าเขามีความผิดหรือไม่);
- น้ำศักดิ์สิทธิ์ (คนควรจะดื่มน้ำที่ใช้ล้างรูปปั้นเทพ หากภายในหนึ่งหรือสองสัปดาห์ทั้งเขาและคนที่เขารักไม่ป่วยหรือตกเป็นเหยื่อของภัยพิบัติใด ๆ ค่าใช้จ่าย ถูกถอดออกจากเขา);
- โดยล็อต (จำเลยต้องดึงลูกบอลดินเหนียวหนึ่งในสองลูกจากเหยือกซึ่งมีรูปสัญลักษณ์ของความจริงหรือความเท็จ)
ในรัฐของจีนโบราณ ผู้ทดลองถูกให้เคี้ยวเมล็ดข้าวหนึ่งกำมือ เชื่อกันว่าปากของผู้กระทำความผิดจะเหือดแห้งด้วยความตื่นเต้น และเขาจะคายเมล็ดพืชให้แห้ง
ความทุกข์ยากในหมู่ชาวยุโรป
ประวัติศาสตร์โดยย่อของกฎหมายชนชาติยุโรปยังมีการอ้างอิงถึงการปฏิบัติของการทดสอบ วิธีการทั่วไปในการแสดง "การพิพากษาของพระเจ้า" คือการทดสอบด้วยน้ำเดือดและน้ำเย็น เช่นเดียวกับเหล็กร้อนแดง
ดังนั้น สายพันธุ์สุดท้ายจึงเป็นที่รู้จักกันดีในหมู่ชาวเยอรมันโบราณ การทดสอบเหล็กร้อนซึ่งพบได้บ่อยในพวกเขา กำหนดให้ผู้ต้องหาต้องเดินหรือถือเหล็กไว้ในมือ หลังจากนั้นใช้ผ้าสะอาดพันด้วยไขมันในบริเวณที่ไหม้ ซึ่งจะถูกลบออกหลังจากสามวัน แผลไฟไหม้หายดีแค่ไหนตัดสินว่าจำเลยพ้นผิดหรือไม่
ในอังกฤษ การเดินบนเหล็กมีลักษณะพิเศษ: ผู้ทดลองต้องเดินปิดตาข้ามทุ่งซึ่งวางคันไถแดงร้อน
ความจริงของซาลิกยังกล่าวถึงการทดสอบน้ำเดือดด้วย จำเลยต้องจุ่มมือลงในหม้อน้ำเดือด ความผิดของเขาก็ตัดสินจากบาดแผลที่เหลือ
ความจริงของโปแลนด์มีข้อมูลเกี่ยวกับการทดสอบน้ำเย็น ผู้ทดลองถูกมัดด้วยวิธีใดวิธีหนึ่งเพื่อไม่ให้เขาว่ายน้ำได้ เชือกผูกไว้กับเข็มขัดของเขา ซึ่งเขาไม่ได้รับอนุญาตให้จมน้ำตาย หลังจากนั้นผู้ต้องหาถูกจุ่มลงในน้ำ หากในขณะเดียวกันเขาสามารถว่ายน้ำได้ด้วยตัวเอง ถือว่าความผิดของเขาได้รับการพิสูจน์แล้ว
ในรัสเซีย การทดสอบดังกล่าวไม่ได้รับความนิยมเป็นพิเศษ พวกเขาใช้เฉพาะในกรณีเหล่านั้นเมื่อเป็นเรื่องของอาชญากรรมร้ายแรง อย่างไรก็ตาม บ่อยครั้งในกระบวนการยุติธรรม มีการดวลกัน ซึ่งเป็นการทดสอบทั่วไปในดินแดนรัสเซีย นี่คือความท้าทายผู้คนในยุโรปตะวันตกก็ใช้เช่นกัน แต่ในรัสเซียมีการใช้บ่อยมากจนบางครั้งมันก็เข้ามาแทนที่คำให้การของพยานโดยสิ้นเชิง
ผลของการพิจารณาคดีดังกล่าวถือเป็นที่สิ้นสุด เนื่องจาก "คำพิพากษาของพระเจ้า" ควรจะเป็นศาลสูงสุด
ความเจ็บปวดผ่านไปนานแค่ไหน
การฝึกฝนนั้นมีมาช้านาน (ตามแหล่งข้อมูลบางแห่ง - จนถึงวันที่ 14, อื่นๆ - จนถึงกลางศตวรรษที่ 18) ในยุโรปพวกเขาถูกยกเลิกอย่างเป็นทางการโดยคริสตจักรในปี 1215 โดยพื้นฐานแล้ว ความสำคัญของพวกเขาหายไปหลังจากกระบวนการกล่าวหาถูกแทนที่โดยกระบวนการสอบสวน กลายเป็นองค์ประกอบบังคับของการพิจารณาคดีโดยที่ไม่สามารถตั้งข้อหาจำเลยได้ การพิจารณาคดีที่เจ็บปวดจึงสูญเสียความหมายเดิมและถูกแทนที่ด้วยการทรมาน