Anticlericalism – มันคืออะไร? คำนี้เป็นคำต่างประเทศ เพื่อให้เข้าใจการตีความ เราควรหันไปหานิรุกติศาสตร์ มาจากคำนำหน้าภาษาละตินว่า "ต่อต้าน" และคำคุณศัพท์ภาษาละตินว่า clericalis ซึ่งแปลว่า "โบสถ์" หลังถูกสร้างขึ้นจากคำนำหน้าภาษากรีก ἀντί - "ต่อต้าน" และคำนาม κληρικός - "พระสงฆ์", "พระสงฆ์" คำว่าอเทวนิยมมีรูปแบบแตกต่างกัน: จากภาษากรีกโบราณ otἀ - "ไม่มี" และ θεός - "พระเจ้า" เช่น "การปฏิเสธพระเจ้า ความไม่นับถือพระเจ้า"
รายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับสิ่งที่เป็น - ลัทธิต่อต้านลัทธิและลัทธิอเทวนิยม จะกล่าวถึงด้านล่าง ลองพิจารณาความแตกต่างจากกัน
ลัทธินิยม
เพื่อทำความเข้าใจว่านี่คือการต่อต้านลัทธิ ขอแนะนำให้เริ่มต้นด้วยคำจำกัดความของแนวคิดนี้ ในความหมายกว้าง ลัทธินิยมลัทธิคือเป็นทิศทางทางการเมืองที่ผู้แทนแสวงหาบทบาทนำของพระสงฆ์และคริสตจักรในด้านการเมือง วัฒนธรรม และชีวิตสาธารณะ คำตรงกันข้ามคือ "ฆราวาส"
พาหะของนักบวชคือคณะสงฆ์และบุคคลที่เกี่ยวข้องกับคริสตจักร แต่ลัทธินิยมใช้ไม่เพียงโดยเครื่องมือของคริสตจักรเท่านั้น แต่ยังใช้โดยองค์กรต่าง ๆ พรรคการเมืองของฝ่ายธุรการด้วย นอกจากนี้ พระสงฆ์มักเกี่ยวข้องกับวัฒนธรรม สตรี เยาวชน สหภาพแรงงาน และองค์กรอื่น ๆ ที่สร้างขึ้นโดยมีส่วนร่วมในการดำเนินการตามเป้าหมาย
พรรคเสมียนถูกสร้างขึ้นพร้อมกับรัฐสภา แต่สำหรับลัทธินักบวชในฐานะโลกทัศน์และอุดมคติ มันเก่ากว่ามาก
ลัทธิต่อต้านศาสนา
นี่คือการเคลื่อนไหวทางสังคมที่ต่อต้านพระสงฆ์ องค์กรทางศาสนา และอำนาจของพวกเขา - การเมือง เศรษฐกิจ เช่นเดียวกับในด้านวัฒนธรรม วิทยาศาสตร์ การศึกษา ความคิดบางอย่างของเขาแสดงโดยนักปรัชญาโบราณ ในยุโรปในยุคกลาง การต่อต้านลัทธินักบวชเป็นรูปแบบหนึ่งของการต่อสู้กับแนวคิดที่คริสตจักรเทศนาเกี่ยวกับความเหนือกว่าของอำนาจฝ่ายวิญญาณเหนือฆราวาส จากนั้นทิศทางหลักของมันคือการประณามคริสตจักรศักดินา ในเวลาเดียวกัน การเคลื่อนไหวของชาวนาที่มุ่งต่อต้านคริสตจักรก็มุ่งตามเป้าหมายทางเศรษฐกิจเป็นหลัก
ในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา อุดมการณ์ต่อต้านลัทธินักบวชเป็นตัวแทนของทิศทางที่เห็นอกเห็นใจ: นักปรัชญาและนักเขียนที่แสดงความคิดของชนชั้นนายทุนยุคแรก งานของพวกเขามีส่วนทำให้เกิดการต่อสู้เพื่อความอดทนต่อความเชื่อต่าง ๆ เพื่อการฟื้นคืนชีพของทัศนะโบราณของมนุษย์ สูญหายไปในนิกายโรมันคาทอลิก ตัวเลขดังกล่าวได้แก่ Giordano Bruno, Lorenzo Valla, Poggio Bracciolini, Leonardo Bruni
ต่ำช้า
จำเป็นต้องแยกแยะแนวคิดที่พิจารณาจากลัทธิอเทวนิยม อันหลังซึ่งแปลมาจากภาษากรีกโบราณหมายถึง "ความไม่มีพระเจ้า", "การปฏิเสธพระเจ้า" ในความหมายกว้าง ๆ เป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นการปฏิเสธความเชื่อที่ว่าพระเจ้ามีอยู่จริง ในแง่ที่แคบกว่านั้นเป็นความเชื่อในสิ่งที่กล่าวข้างต้น
แต่ยังมีการตีความที่กว้างที่สุดอีกด้วย ตามที่เชื่อว่าไม่มีพระเจ้าคือขาดความเชื่อง่ายๆ ในการดำรงอยู่ของอำนาจที่สูงกว่า ในความสัมพันธ์กับศาสนา นี่คือโลกทัศน์ที่ปฏิเสธทุกสิ่งที่เหนือธรรมชาติ
จากที่กล่าวไปแล้ว เราสามารถสรุปความแตกต่างระหว่างแนวความคิดของ "การต่อต้านลัทธิศาสนา" และ "ลัทธิอเทวนิยม" ได้
- คนหลังยืนหยัดในการปฏิเสธการมีอยู่ของพระเจ้าและปรากฏการณ์เหนือธรรมชาติอื่นๆ ซึ่งศาสนาประกาศการดำรงอยู่ของมัน
- การต่อต้านลัทธิการศาสนาไม่ได้ปฏิเสธความจริงของศาสนาโดยทั่วไป แต่มีเพียงผู้ที่อ้างว่าคริสตจักรสร้างขึ้นเกี่ยวกับความพิเศษเฉพาะตัวในชีวิตของสังคม
ดังนั้น แนวคิดทั้งสองนี้ถึงแม้จะเกี่ยวข้องกัน แต่ก็แตกต่างกันโดยเนื้อแท้ ต่อไป จะพิจารณาถึงลักษณะของการต่อต้านลัทธิศาสนาและลัทธิอเทวนิยมในการตรัสรู้
ชนชั้นนายทุนคิดกับ "ลัทธิแห่งเหตุผล"
ในยุคแห่งการตรัสรู้ การต่อต้านนักบวชเป็นหนึ่งในภารกิจสำคัญของนักอุดมการณ์ชนชั้นนายทุน พวกเขาเชื่อมโยงกับการต่อสู้เพื่อเสรีภาพแห่งมโนธรรมด้วยการท้าทายแนวคิดทางศาสนา กับการวิพากษ์วิจารณ์นโยบายของคริสตจักร สิ่งนี้ใช้กับ Pierre Bayle, Toland, Voltaire เป็นหลัก
ในขณะนั้น มีการใช้กฎหมายชนชั้นนายทุนซึ่งกำหนดให้มีการจำหน่ายทรัพย์สินของโบสถ์ ส่วนใหญ่เป็นที่ดิน และการแยกโบสถ์และรัฐ
ระหว่างการปฏิวัติฝรั่งเศส ผลลัพธ์เชิงลบของการต่อสู้กับนักบวชก็ปรากฏขึ้น พวกเขาแสดงความปรารถนาที่จะกำจัดคริสตจักรในฐานะสถาบันทางสังคม ในการทำลายอาคารโบสถ์ การยึดทรัพย์สินของคริสตจักร และการบังคับให้พระสงฆ์ละทิ้งฐานะปุโรหิตของพวกเขา อันเป็นผลมาจากการบังคับให้เลิกนับถือศาสนาคริสต์ ศาสนาจึงถูกแทนที่ด้วย "ลัทธิแห่งเหตุผล" และต่อมาโดย "ลัทธิแห่งองค์ผู้สูงสุด" ในระดับรัฐ ในที่สุดรัฐประหาร Thermidorian ก็เกิดขึ้น
ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 นักคิดที่ไม่เชื่อในพระเจ้ากลุ่มแรกเริ่มปรากฏตัวและพูดออกมา ตัวอย่างเช่น Baron Holbach ในช่วงเวลานี้ การแสดงความไม่เชื่อจะเป็นอันตรายน้อยลง ตัวแทนของความคิดที่รู้แจ้งอย่างเป็นระบบที่สุดคือ David Hume ความคิดของเขาอยู่บนพื้นฐานของประสบการณ์นิยม ซึ่งบ่อนทำลายรากฐานทางอภิปรัชญาของเทววิทยา
