มันยากที่จะพูดเมื่อคำถามเกี่ยวกับรูปร่างหน้าตาและรูปร่างของมนุษย์เกิดขึ้นครั้งแรก ปัญหานี้เป็นที่สนใจของทั้งนักคิดเกี่ยวกับอารยธรรมโบราณและในสมัยของเรา สังคมพัฒนาอย่างไร? เป็นไปได้ไหมที่จะแยกแยะเกณฑ์และขั้นตอนบางอย่างของกระบวนการนี้
สังคมเป็นระบบเดียว
ทุกสิ่งมีชีวิตบนโลกใบนี้เป็นสิ่งมีชีวิตที่แยกจากกัน ซึ่งมีขั้นตอนของการพัฒนาบางอย่าง เช่น เกิด เติบโต และตาย อย่างไรก็ตามไม่มีใครอยู่อย่างโดดเดี่ยว สิ่งมีชีวิตจำนวนมากมักจะรวมตัวกันเป็นกลุ่ม ซึ่งพวกมันมีปฏิสัมพันธ์และมีอิทธิพลต่อกันและกัน
ผู้ชายก็ไม่มีข้อยกเว้น ผู้คนรวมกันเป็นหนึ่งบนพื้นฐานของคุณสมบัติ ความสนใจ และอาชีพร่วมกัน ผู้คนจะรวมตัวกันเป็นสังคม ภายในนั้นประเพณีกฎเกณฑ์พื้นฐานบางอย่างถูกสร้างขึ้น บ่อยครั้งที่องค์ประกอบทั้งหมดของสังคมเชื่อมโยงถึงกันและพึ่งพาซึ่งกันและกัน ดังนั้นมันจึงพัฒนาโดยรวม
วิวัฒนาการทางสังคมบ่งบอกถึงการก้าวกระโดด การเปลี่ยนแปลงของสังคมไปสู่ระดับที่แตกต่างในเชิงคุณภาพ การเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมและค่านิยมของแต่ละบุคคลจะถูกส่งต่อส่วนที่เหลือและถูกถ่ายโอนไปยังสังคมทั้งหมดในรูปแบบของบรรทัดฐาน ดังนั้นผู้คนจึงย้ายจากฝูงไปยังรัฐ จากการรวมตัวไปสู่ความก้าวหน้าทางเทคโนโลยี ฯลฯ
วิวัฒนาการทางสังคม: ทฤษฎีแรก
สาระสำคัญและรูปแบบของวิวัฒนาการทางสังคมถูกตีความต่างกันเสมอ ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 14 ปราชญ์ Ibn Khaldun มีความเห็นว่าสังคมพัฒนาขึ้นเหมือนกับปัจเจกบุคคล ประการแรก มันถือกำเนิด ตามด้วยการเติบโตแบบไดนามิก เฟื่องฟู ความเสื่อมและความตายก็มาเยือน
ในยุคแห่งการตรัสรู้ หนึ่งในทฤษฎีหลักคือหลักการของ "ประวัติศาสตร์เวที" ของสังคม นักคิดชาวสก็อตแสดงความเห็นว่าสังคมกำลังเติบโตตามความก้าวหน้าสี่ขั้นตอน:
- รวบรวมล่าสัตว์,
- เลี้ยงโคและเร่ร่อน,
- เกษตรกรรมและเกษตรกรรม,
- การค้า
ในศตวรรษที่ 19 แนวความคิดแรกของวิวัฒนาการปรากฏในยุโรป คำนี้เป็นภาษาละตินสำหรับ "การทำให้ใช้งานได้" เขานำเสนอทฤษฎีของการพัฒนาทีละน้อยของรูปแบบชีวิตที่ซับซ้อนและหลากหลายจากสิ่งมีชีวิตเซลล์เดียวผ่านการกลายพันธุ์ทางพันธุกรรมในลูกหลานของมัน
แนวคิดที่จะกลายเป็นความซับซ้อนจากความเรียบง่ายที่สุดถูกหยิบยกขึ้นมาโดยนักสังคมวิทยาและนักปรัชญา โดยพิจารณาว่าแนวคิดนี้เกี่ยวข้องกับการพัฒนาสังคม ตัวอย่างเช่น นักมานุษยวิทยา Lewis Morgan แยกแยะคนโบราณสามขั้นตอน: ความป่าเถื่อน ความป่าเถื่อน และอารยธรรม
วิวัฒนาการทางสังคมถือเป็นความต่อเนื่องของการก่อตัวทางชีววิทยาของสายพันธุ์ เป็นขั้นตอนต่อไปหลังจากการเกิดขึ้นของ Homo sapiens ดังนั้น เลสเตอร์ วอร์ดจึงมองว่าเป็นขั้นตอนธรรมชาติในการพัฒนาโลกของเราภายหลังจักรวาลและกำเนิดชีวภาพ
มนุษย์เป็นผลจากวิวัฒนาการทางชีววิทยาและสังคม
วิวัฒนาการได้ก่อให้เกิดการเกิดขึ้นของทุกสายพันธุ์และประชากรของสิ่งมีชีวิตบนโลกใบนี้ แต่ทำไมผู้คนถึงก้าวหน้าไปไกลกว่าคนอื่นมาก? ความจริงก็คือควบคู่ไปกับการเปลี่ยนแปลงทางสรีรวิทยา ปัจจัยทางสังคมของวิวัฒนาการก็กระทำเช่นกัน
ก้าวแรกสู่การขัดเกลาทางสังคมไม่ได้สร้างขึ้นโดยผู้ชาย แต่เป็นลิงที่ถือเครื่องมือในมือของเขา ทักษะค่อยๆ พัฒนาขึ้น และเมื่อสองล้านปีที่แล้วมีผู้มีทักษะปรากฏตัวขึ้นซึ่งใช้เครื่องมือในชีวิตของเขาอย่างแข็งขัน
อย่างไรก็ตาม วิทยาศาสตร์สมัยใหม่ไม่สนับสนุนทฤษฎีบทบาทสำคัญของแรงงานดังกล่าว ปัจจัยนี้กระทำร่วมกับผู้อื่น เช่น การคิด การพูด การรวมกันเป็นฝูง และจากนั้นในชุมชน หนึ่งล้านปีต่อมา Homo erectus ปรากฏขึ้น - บรรพบุรุษของ Homo sapiens เขาไม่เพียงแต่ใช้ แต่ยังทำเครื่องมือ จุดไฟ ทำอาหาร ใช้คำพูดดั้งเดิม
บทบาทของสังคมและวัฒนธรรมในวิวัฒนาการ
เมื่อล้านปีก่อน วิวัฒนาการทางชีววิทยาและสังคมของมนุษย์เกิดขึ้นควบคู่กันไป อย่างไรก็ตาม เมื่อ 40,000 ปีที่แล้ว การเปลี่ยนแปลงทางชีวภาพกำลังชะลอตัวลง Cro-Magnons แทบไม่แตกต่างจากเราในลักษณะที่ปรากฏ ตั้งแต่เกิด ปัจจัยทางสังคมของวิวัฒนาการของมนุษย์ได้เข้ามามีบทบาทสำคัญ
ตามทฤษฎีหนึ่ง มีสามขั้นตอนหลักของความก้าวหน้าทางสังคม ประการแรกคือลักษณะที่ปรากฏของศิลปะในรูปแบบภาพวาดหิน ขั้นตอนต่อไปคือการเลี้ยงและเพาะพันธุ์สัตว์ตลอดจนการทำฟาร์มและการเลี้ยงผึ้ง ขั้นตอนที่สามคือช่วงเวลาของความก้าวหน้าทางเทคนิคและวิทยาศาสตร์ เริ่มต้นในศตวรรษที่ 15 และดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้
ในแต่ละช่วงเวลาใหม่ บุคคลจะเพิ่มการควบคุมและอิทธิพลต่อสิ่งแวดล้อม หลักการพื้นฐานของวิวัฒนาการตามดาร์วินนั้นถูกผลักไสให้อยู่ข้างหลัง ตัวอย่างเช่น การคัดเลือกโดยธรรมชาติ ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการ "กำจัด" บุคคลที่อ่อนแอออกไป จึงไม่มีอิทธิพลอีกต่อไป ขอบคุณยาและความก้าวหน้าอื่น ๆ ผู้อ่อนแอสามารถอยู่ในสังคมสมัยใหม่ต่อไปได้
ทฤษฎีพัฒนาการแบบคลาสสิก
พร้อมกับผลงานของลามาร์คและดาร์วินเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชีวิต ทฤษฎีวิวัฒนาการก็ปรากฏขึ้น ด้วยแรงบันดาลใจจากแนวคิดเรื่องการพัฒนาอย่างต่อเนื่องและความก้าวหน้าของรูปแบบชีวิต นักคิดชาวยุโรปเชื่อว่ามีสูตรเดียวที่วิวัฒนาการทางสังคมของมนุษย์เกิดขึ้น
หนึ่งในสมมติฐานแรกถูกเสนอโดย Auguste Comte เขาแยกแยะขั้นตอนทางเทววิทยา (ดั้งเดิม เริ่มต้น) เลื่อนลอยและเชิงบวก (ทางวิทยาศาสตร์ สูงสุด) ของการพัฒนาจิตใจและโลกทัศน์
สเปนเซอร์ เดอร์ไคม์ วอร์ด มอร์แกน และเทนนิส ก็สนับสนุนทฤษฎีคลาสสิกเช่นกัน มุมมองของพวกเขาแตกต่างกัน แต่มีข้อกำหนดทั่วไปบางประการที่เป็นพื้นฐานของทฤษฎี:
- มนุษยชาติถูกนำเสนอเป็นภาพรวม และการเปลี่ยนแปลงเป็นไปตามธรรมชาติและจำเป็น
- วิวัฒนาการทางสังคมของสังคมเกิดขึ้นเฉพาะจากดึกดำบรรพ์ไปสู่การพัฒนาที่มากขึ้น และไม่ซ้ำซากจำเจ
- วัฒนธรรมทั้งหมดพัฒนาไปตามเส้นสากล ระยะที่เหมือนกันสำหรับทุกคน
- ชนชาติดึกดำบรรพ์อยู่ในขั้นต่อไปของวิวัฒนาการ พวกเขาสามารถใช้เพื่อศึกษาสังคมดึกดำบรรพ์ได้
การปฏิเสธทฤษฎีคลาสสิก
ความเชื่อที่โรแมนติกเกี่ยวกับการพัฒนาสังคมอย่างยั่งยืนออกไปเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 วิกฤตการณ์และสงครามโลกบังคับให้นักวิทยาศาสตร์มองสิ่งที่กำลังเกิดขึ้นแตกต่างออกไป ความคิดของความก้าวหน้าต่อไปนั้นถูกรับรู้ด้วยความสงสัย ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติไม่ได้เป็นเส้นตรงอีกต่อไป แต่เป็นวัฏจักร
ในความคิดของ Oswald Spengler นั้น Arnold Toynbee สะท้อนถึงปรัชญาของ Ibn Khaldun เกี่ยวกับขั้นตอนที่เกิดซ้ำๆ ในชีวิตของอารยธรรม ตามกฎแล้วมีสี่คน:
- เกิด,
- เพิ่มขึ้น
- ครบกำหนด
- ตาย
ดังนั้น Spengler เชื่อว่าประมาณ 1,000 ปีผ่านไปจากช่วงเวลาแห่งการเกิดไปสู่การสูญพันธุ์ของวัฒนธรรม Lev Gumilyov ให้เวลาพวกเขา 1200 ปี อารยธรรมตะวันตกถือว่าใกล้เคียงกับการเสื่อมถอยตามธรรมชาติ Franz Boas, Margaret Mead, Pitirim Sorokin, Vilfredo Pareto และอื่นๆ ต่างก็เป็นสาวกของโรงเรียนที่ "มองโลกในแง่ร้าย" ด้วย
วิวัฒนาการใหม่
มนุษย์ในฐานะผลผลิตของวิวัฒนาการทางสังคมปรากฏขึ้นอีกครั้งในปรัชญาของครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 การใช้ข้อมูลทางวิทยาศาสตร์และหลักฐานจากมานุษยวิทยา ประวัติศาสตร์ ชาติพันธุ์วิทยา Leslie White และ Julian Steward พัฒนาทฤษฎีวิวัฒนาการใหม่
แนวคิดใหม่คือการสังเคราะห์แบบจำลองเชิงเส้นตรงแบบสากลและแบบหลายเส้นแบบคลาสสิก ในแนวคิดของพวกเขา นักวิทยาศาสตร์ปฏิเสธคำว่า "ความก้าวหน้า" เชื่อกันว่าวัฒนธรรมไม่ได้ทำให้การพัฒนาก้าวกระโดดอย่างรวดเร็ว แต่จะซับซ้อนกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับรูปแบบก่อนหน้าเท่านั้น กระบวนการของการเปลี่ยนแปลงจึงเกิดขึ้นอย่างราบรื่นยิ่งขึ้น
ผู้ก่อตั้งทฤษฎี เลสลี่ ไวท์ มอบหมายบทบาทหลักในการวิวัฒนาการทางสังคมให้กับวัฒนธรรม โดยนำเสนอเป็นเครื่องมือหลักในการปรับตัวของมนุษย์ให้เข้ากับสิ่งแวดล้อม เขาเสนอแนวคิดด้านพลังงานตามจำนวนแหล่งพลังงานที่พัฒนาด้วยการพัฒนาวัฒนธรรม ดังนั้น เขาจึงพูดถึงสามขั้นตอนในการก่อตัวของสังคม: เกษตรกรรม เชื้อเพลิง และเทอร์โมนิวเคลียร์
หลังอุตสาหกรรมและข้อมูลทฤษฎี
ควบคู่ไปกับแนวคิดอื่นๆ ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 แนวคิดของสังคมหลังอุตสาหกรรมก็เกิดขึ้น บทบัญญัติหลักของทฤษฎีนี้มองเห็นได้ในผลงานของ Bell, Toffler และ Brzezinski Daniel Bell ระบุสามขั้นตอนในการก่อตัวของวัฒนธรรมซึ่งสอดคล้องกับระดับการพัฒนาและการผลิตที่แน่นอน (ดูตาราง)
| เวที | อุตสาหกรรมการผลิตและเทคโนโลยี | รูปแบบการจัดสังคมชั้นนำ |
| ก่อนอุตสาหกรรม (เกษตรกรรม) | เกษตรกรรม | คริสตจักรและกองทัพ |
| อุตสาหกรรม | อุตสาหกรรม | บริษัท |
| หลังอุตสาหกรรม | บริการ | มหาวิทยาลัย |
หลังอุตสาหกรรมหมายถึงทั้งศตวรรษที่ 19 และครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 จากข้อมูลของ Bell คุณสมบัติหลักของมันคือการพัฒนาคุณภาพชีวิต การลดลงของการเติบโตของประชากร และอัตราการเกิด บทบาทของความรู้และวิทยาศาสตร์เพิ่มมากขึ้น เศรษฐกิจมุ่งเน้นไปที่การผลิตบริการและปฏิสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับมนุษย์
ความต่อเนื่องของทฤษฎีนี้ แนวคิดของสังคมข้อมูลปรากฏขึ้น ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของยุคหลังอุตสาหกรรม "อินโฟสเฟียร์" มักจะถูกแยกออกเป็นภาคเศรษฐกิจที่แยกจากกัน แทนที่แม้กระทั่งภาคบริการ
สังคมสารสนเทศโดดเด่นด้วยการเพิ่มขึ้นของผู้เชี่ยวชาญด้านข้อมูล การใช้งานวิทยุ โทรทัศน์ และสื่ออื่นๆ ผลที่ตามมา ได้แก่ การพัฒนาพื้นที่ข้อมูลทั่วไป การเกิดขึ้นของประชาธิปไตยอิเล็กทรอนิกส์ รัฐบาลและรัฐ การหายตัวไปของความยากจนและการว่างงานโดยสมบูรณ์
สรุป
วิวัฒนาการทางสังคมคือกระบวนการของการเปลี่ยนแปลงและการปรับโครงสร้างใหม่ของสังคม ซึ่งในระหว่างนั้นมีการเปลี่ยนแปลงในเชิงคุณภาพและแตกต่างจากรูปแบบก่อนหน้านี้ ไม่มีสูตรทั่วไปสำหรับกระบวนการนี้ ในกรณีดังกล่าว ความคิดเห็นของนักคิดและนักวิทยาศาสตร์ต่างกัน
แต่ละทฤษฎีมีลักษณะและความแตกต่างของตัวเอง แต่คุณจะเห็นได้ว่าพวกมันทั้งหมดมีเวกเตอร์หลักสามตัว:
- ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมมนุษย์เป็นวัฏจักร ผ่านไปหลายขั้นตอน: ตั้งแต่เกิดจนตาย;
- มนุษยชาติวิวัฒนาการจากรูปแบบที่เรียบง่ายที่สุดไปสู่ความสมบูรณ์แบบมากขึ้น ปรับปรุงอย่างต่อเนื่อง
- การพัฒนาสังคมเป็นผลจากการปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อมภายนอก มันเปลี่ยนแปลงไปตามการเปลี่ยนแปลงของทรัพยากร และไม่จำเป็นต้องเกินรูปแบบก่อนหน้าในทุกสิ่ง