ผู้คนพยายามค้นหาคำตอบสำหรับคำถามมานานหลายศตวรรษ: ทำไมผู้คนถึงมีความคล้ายคลึงกันในหลาย ๆ ด้านของชีวิต แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็แตกต่างกันมาก สิ่งที่กำหนดการก่อตัวของบุคลิกภาพเฉพาะ สิ่งที่มีอยู่ในตัวบุคคลในระดับยีน และสิ่งที่ปรากฏภายใต้อิทธิพลของสิ่งแวดล้อมและการสื่อสาร
นักวิทยาศาสตร์หลายคนในระหว่างการทำงานได้เสนอสมมติฐานเกี่ยวกับการก่อตัวของบุคคลที่มีโลกภายในที่เป็นเอกลักษณ์ของเขา สำหรับคำถามเกี่ยวกับสิ่งที่สืบทอดและสิ่งที่ได้มาในกระบวนการแห่งชีวิต Cesare Lombroso, Benedict Augustin Morel, Sigmund Freud, Abraham Maslow, Bekhterev Vladimir Mikhailovich และผู้เชี่ยวชาญอื่น ๆ อีกมากมายนำเสนอแนวคิดของพวกเขา โดยธรรมชาติแล้ว แต่ละคนได้พิสูจน์สมมติฐานของเขาจากการฝึกฝน การสังเกต และการทดลองอย่างมืออาชีพ
Lev Gumilyov เป็นที่รู้จักจากการตั้งสมมติฐานเกี่ยวกับโครงสร้างและกลไกของการพัฒนาชาติพันธุ์และความหลงใหลในฐานะส่วนสำคัญ อะไรคือความแตกต่างระหว่างสมมติฐานนี้กับทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ร่วมสมัย?
ภูมิหลังของความคิดเห็นใหม่เกี่ยวกับธรรมชาติของชาติพันธุ์
เป็นลูกของกวีสองคนที่ยายของเขาเลี้ยงดูและถูกสังคมปฏิเสธในฐานะลูกชายของ "คนทรยศต่อมาตุภูมิ" เลฟ Gumilyov ไม่สามารถละเลยคำถามที่ว่าทำไมทุกคนเกิดขึ้นในลักษณะนี้และไม่ใช่อย่างอื่นในสภาพแวดล้อมของเขาและไม่ว่าทางเลือกอื่นสำหรับการพัฒนาสถานการณ์ของชีวิตจะเป็นไปได้หรือไม่ นักคิดสร้างสมมติฐานเกี่ยวกับการวิเคราะห์ปัจจัยทางประวัติศาสตร์และภูมิศาสตร์ของการเกิดขึ้นและการพัฒนาของกลุ่มชาติพันธุ์
ตามทฤษฎีของ Gumilyov การก่อตัวและความสมบูรณ์ที่ตามมาของ ethnos นั้นมาจากพลังงานธรณีเคมีของชีวมณฑล แต่ละประเทศพัฒนากฎเกณฑ์ของตนเองในการโต้ตอบกับโลกภายนอก ปัจจัยหลักในการเกิดขึ้นของชนชาติต่าง ๆ ถือเป็นการปรับตัวให้เข้ากับความโล่งใจและธรรมชาติของภูมิประเทศ ด้วยมือที่บางเบาของ Gumilyov ความหลงใหลรับผิดชอบต่อชะตากรรมของบุคคลใดบุคคลหนึ่งและกลุ่มชาติพันธุ์ทั้งหมด คำนี้หมายความว่าอย่างไร
ความหลงใหลคืออะไร
ต้นกำเนิดของคำคือภาษาละติน ในส่วนของภาษายุโรป คำที่สืบเนื่องกันมีความแตกต่างกันบ้าง ในสเปน pasion ถูกตีความในลักษณะเดียวกับในภาษาละติน ในอิตาลี ความหลงใหลคือความรักที่เร่าร้อน ในฝรั่งเศสและโรมาเนีย ความหลงใหลเป็นการพรรณนาถึงกิเลสตัณหา ในอังกฤษ ความหลงใหลหมายถึงการระเบิดความโกรธ ในโปแลนด์ คำนี้หมายถึงความโกรธเกรี้ยว ความหลงใหลในฮอลแลนด์ เยอรมนี สวีเดน เดนมาร์ก คืองานอดิเรก
ภาษารัสเซียที่เทียบเท่ากับคำละตินคือความหลงใหลในคำเก่า เมื่อหลายปีก่อนมีความหมายที่แตกต่างจากวันนี้ (อ้างอิงจาก V. I. Dahl) - มันยังเป็นปัญหา, การทรมาน, แรงกระตุ้นทางวิญญาณสำหรับบางสิ่งบางอย่าง, ความกระหายทางศีลธรรม, แรงดึงดูดที่ไม่สามารถนับได้และความปรารถนาที่ไม่สมเหตุสมผล ตามแนวคิดดั้งเดิมของรัสเซีย ความหลงใหลในชาตินั้นถูกนำเสนอโดยบุคคลที่มีความกระตือรือร้นหรือผู้ที่มีความรักใคร่
อย่างไรก็ตาม คำเก่าๆ ของภาษารัสเซียก็เช่นกันเลิกใช้หรือสูญเสียความหมายเดิมและวันนี้ ความหลงใหลคือความรักที่แข็งแกร่งแรงดึงดูดอันแรงกล้า (ตาม I. S. Ozhegov) มีความเรียบง่ายของความหมายของคำ ดังนั้น Gumilyov ไม่ได้พูดถึงความหลงใหล แต่เกี่ยวกับความหลงใหล
ความหลงใหลคืออะไร? คำจำกัดความนี้อธิบายคำแถลงทั่วไปของ V. I. Vernadsky เกี่ยวกับความแตกต่างของการกระจายพลังงานชีวเคมีในช่วงประวัติศาสตร์อันยาวนาน ผลของการกระจายพลังงานที่ไม่สม่ำเสมอส่งผลให้เกิดความหลงใหล (ตาม Gumilyov) และช่วงเวลาของการปล่อยพลังงานชีวเคมีสูงสุดสู่อวกาศถูกกำหนดให้เป็นช็อตที่หลงใหล
ถูกกล่าวหาว่าความหลงใหลนั้นเกิดจากการไมโครมิวเทชันในระดับยีน แต่ความจริงข้อนี้ไม่สามารถพิสูจน์ได้ในทางปฏิบัติ และประเด็นไม่ได้อยู่ที่ว่าการศึกษาที่เกี่ยวข้องยังไม่ได้ดำเนินการ แต่การเบี่ยงเบนของชุดยีน (ในรูปแบบของการกลายพันธุ์) แม้แต่หนึ่งในสิบของเปอร์เซ็นต์จากบรรทัดฐานทำให้เกิดพยาธิสภาพที่รุนแรงและ 1-2 % - การเปลี่ยนแปลงของสายพันธุ์ (คุณสามารถเป็นปลาโลมาหรือจระเข้ได้)
คำพูดของ Gumilyov เกี่ยวกับความหลงใหลเป็นลักษณะทางพันธุกรรมนั้นเป็นความจริงตราบเท่าที่ประเภทอารมณ์และคุณสมบัติของระบบประสาทได้รับการสืบทอด แต่ Psychogenetics มีส่วนร่วมในการวิจัยดังกล่าวซึ่งมีคำศัพท์เพียงพอที่จะอธิบายปรากฏการณ์ดังกล่าว ด้วยความช่วยเหลือของวิธีการวิจัย นักวิทยาศาสตร์ได้พิสูจน์ว่าความปรารถนาอันโด่งดังที่จะ "เรียนรู้และเรียนรู้สิ่งใหม่ๆ ที่ไม่รู้จัก" นั้นถูกเข้ารหัสไว้ในยีนบางกลุ่มและสืบทอดมา ข้อเท็จจริงนี้ได้รับการยืนยันโดยการศึกษาในห้องปฏิบัติการหลายปีของการสังเกตและการทดลอง
คำจำกัดความหลายคำ
ตามคำกล่าวของ Gumilyov ความหลงใหลคือ “ลักษณะเด่น ความปรารถนาภายในที่ไม่อาจต้านทานได้ (รู้ตัวหรือมักหมดสติ) สำหรับกิจกรรมที่มุ่งไปสู่เป้าหมายบางอย่าง (มักจะเป็นภาพลวงตา)” (หนังสือ “ภูมิศาสตร์ของชาติพันธุ์ในยุคประวัติศาสตร์”). มีคำจำกัดความอื่น ๆ เช่นกัน นักจิตวิทยาบางคนอ้างว่าผู้เขียนได้สร้างทฤษฎีบุคลิกภาพทางจิตพลศาสตร์ขึ้นมาใหม่ อย่างไรก็ตาม ในรูปแบบ "คลาสสิก" ของตัวละคร คุณลักษณะทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับความรักใคร่ของ Gumilev ได้รับการอธิบายไว้เฉพาะในประเภทที่แตกต่างกัน
ความไม่ชอบมาพากลของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ตรงกันข้ามกับสมมติฐานสมมุติ คือ สามารถพิสูจน์ได้ สังเกตได้ ทำซ้ำได้ในสภาวะที่คล้ายคลึงกัน สามารถใช้สร้างสถานการณ์จำลองเหตุการณ์ในอนาคตได้อย่างแม่นยำ ทฤษฎีความหลงใหลและชาติพันธุ์เป็นความพยายามที่จะมองประวัติศาสตร์ของผู้คนจากจุดสังเกตที่แตกต่างกัน (ข้ามรูปแบบทางเศรษฐกิจและการเมือง) เนื่องจากเป็นที่ทราบกันว่ามีเพียง 50% ของลักษณะที่สืบทอดมาในบุคคลและส่วนที่เหลือเกิดจากอิทธิพลของสังคมและสิ่งแวดล้อม Lev Gumilyov อธิบายผลกระทบที่อาจเกิดขึ้นในภายหลัง (อิทธิพลของภูมิประเทศและความอิ่มตัวของพลังงาน)
ทฤษฎีความหลงใหลใน Gumilyov ตีพิมพ์ในหนังสือ "Ethnogenesis and Biosphere of the Earth" นี่เป็นแนวทางที่ไม่ได้มาตรฐานในการศึกษาประวัติศาสตร์และภูมิศาสตร์ของกลุ่มชาติพันธุ์และรูปแบบการพัฒนาของพวกเขา อย่างไรก็ตาม ไม่ยากที่จะสังเกตเห็นสิ่งที่เรียกว่า neo-Eurasianism Eurasianism เป็นชาติสมมุติฐานในทศวรรษที่ 1920 และ 1930 ทฤษฎีความหลงใหลใน Gumilyov มีพื้นฐานมาจากความคิดของชาวยูเรเชียนที่มีชื่อเสียงเช่น Trubetskoy, Krasavin, Savitsky, Vernadsky Lev Nikolaevich เป็นผู้สืบทอดแนวคิดมากมายของแนวคิดทางวัฒนธรรมนี้ นอกจากนี้ยังสามารถตรวจสอบได้ในคำอธิบายของกลุ่มชาติพันธุ์ขนาดเล็ก (ปิดและดั้งเดิม) ลักษณะทางศาสนาและการแบ่งประเภทตลอดจนบทบาทของบุคคลที่มีจิตใจพิเศษในช่วงเวลาที่ตึงเครียดในอดีตในการพัฒนากลุ่มชาติพันธุ์
มุมมองของ Gumilyov เกี่ยวกับปฏิสัมพันธ์ของอารยธรรมและชาติพันธุ์
เลฟ นิโคเลวิชเป็นหนึ่งในผู้ที่ทฤษฎีความก้าวหน้านั้นน่าขยะแขยง มันอยู่ในอารยธรรมที่เขาเห็นสัญญาณของการทำลายระบบชาติพันธุ์ซึ่งตาม Gumilyov นำไปสู่ความเสื่อมโทรมของที่ดินและการเสื่อมสภาพของสภาพทางนิเวศวิทยาของที่อยู่อาศัย ปัจจัยทำลายล้างหลักในกรณีนี้คือ "การอพยพผิดธรรมชาติ" และการเกิดขึ้นของเมือง ("ภูมิทัศน์เทียม") เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าแนวคิดนี้ถูกยืมและดำเนินการต่อโดยผู้ติดตามของ Lev Nikolayevich จากแนวคิดของ Werner Sombart
บทบาทของผู้หลงใหลในการพัฒนากลุ่มชาติพันธุ์
เนื่องจากการเกิดขึ้นของความหลงใหลในหมู่ประชากรของโลกได้รับอิทธิพลจาก "พลังจักรวาลบางส่วน" ดังนั้นส่วนแบ่งเฉพาะของการได้รับลักษณะนี้จะแตกต่างกัน เพื่ออธิบายคุณลักษณะนี้ Gumilyov ได้พัฒนาระดับของความหลงใหล โดยรวมแล้วมี 9 ระดับในการจัดประเภทซึ่งตั้งอยู่บนมาตราส่วนพิกัดภายในช่วงของค่าตั้งแต่ -2 ถึง 6 ตามอัตภาพทุกระดับจะแบ่งออกเป็นสามกลุ่ม (รูปแบบการแบ่งคลาสสิก):
- ผู้หลงใหลในเบื้องบนบรรทัดฐาน
- ความหลงใหลเป็นเรื่องปกติ
- ผู้หลงใหลในสิ่งเหนือมาตรฐาน
ระดับของความหลงใหลตาม Gumilyov (สั้น ๆ) ในกลุ่มที่ระบุไว้เป็นอย่างไร:
- ในกลุ่ม "ต่ำกว่าบรรทัดฐาน" เป็นตัวแทนของมนุษยชาติตาม Gumilyov ในระดับ -2 และ -1 (อนุรักษนิยม) เหล่านี้คือผู้ที่ไม่แสดงกิจกรรมใด ๆ ที่มุ่งเป้าไปที่การเปลี่ยนแปลง และผู้ที่สามารถปรับตัวให้เข้ากับภูมิทัศน์ได้ (ตามลำดับ)
- "บรรทัดฐานของความหลงใหล" อยู่ที่ 0 เป็นเรื่องที่น่าสนใจ ตัวแทนของกลุ่มนี้ถือว่ามีจำนวนมากที่สุดและถูกอธิบายว่าเป็นคน "เงียบ" ซึ่งปรับให้เข้ากับภูมิทัศน์โดยรอบอย่างเต็มที่ เป็นที่น่าสังเกตว่าในกรณีนี้ Lev Nikolayevich ไม่สนใจที่จะยกตัวอย่างบุคคลดังกล่าวจากประวัติศาสตร์
- กลุ่มปกติด้านบนมีความหลากหลายมากขึ้น:
- ระดับ 1 โดดเด่นด้วยความปรารถนาที่จะบรรลุเป้าหมายโดยไม่ต้องเสี่ยงชีวิต
- ระดับ 2 (ชื่อว่า "เสี่ยงโชคเสี่ยงชีวิต") มีลักษณะเฉพาะของการผจญภัยและมีลักษณะเป็น "สุภาพบุรุษแห่งโชคลาภ"
- ระดับ 3 (เรียกว่า "ระยะพังทลาย") อธิบายโดยการแสวงหาอุดมคติ "นิรันดร์": ความงามและความรู้ Gumilev กล่าวถึงกลุ่มนี้ที่มีอาชีพสร้างสรรค์ นักวิทยาศาสตร์
- ระดับ 4 (แสดงเป็น "ระดับความร้อนสูงเกิน ระยะอักษะ ระยะเปลี่ยนผ่าน") แสดงถึงความสามารถในการมุ่งมั่นเพื่อเป้าหมาย "ในอุดมคติ" และบรรลุความเหนือกว่าในสังคม
- ระดับ 5 โดดเด่นด้วยความสามารถในการบรรลุยิงประตูได้ทุกเมื่อ ยกเว้นชีวิตของตัวเอง
- ระดับ 6 (เรียกว่า "การเสียสละ" หรือ "ระดับสูงสุด") เป็นการแสดงถึงความสามารถของบุคคลในการเสียสละ
คำกล่าวของ Gumilyov เกี่ยวกับความเป็นอิสระของแนวคิดจากหลักคำสอนเรื่องอารมณ์ค่อนข้างขัดแย้ง ข้อเท็จจริงนี้มองเห็นได้ชัดเจนเมื่อศึกษาการจัดประเภทข้างต้น
การอยู่ร่วมกันของกลุ่มชาติพันธุ์
ในเรื่องปฏิสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ ตามทฤษฎีความหลงไหล มิติของการมีปฏิสัมพันธ์กับกลุ่มชาติพันธุ์และความเกื้อหนุน (ทัศนคติทางอารมณ์ของกลุ่มชาติพันธุ์ที่มีต่อกัน) มีความสำคัญอย่างยิ่ง ความสัมพันธ์ดังกล่าวแสดงออกในรูปแบบต่างๆ ของการปฏิสัมพันธ์:
- Symbiosis - หมายถึงความสัมพันธ์ของกลุ่มชาติพันธุ์ที่ครอบครองภูมิทัศน์ของตนเอง แต่มีปฏิสัมพันธ์ด้วยเหตุผลที่แตกต่างกัน แบบฟอร์มนี้ถือว่าเหมาะสมที่สุดสำหรับความเป็นอยู่ที่ดีของแต่ละกลุ่มชาติพันธุ์
- เซเนีย – (รูปแบบปฏิสัมพันธ์ที่หายากมาก) แสดงถึงการมีอยู่ในกลุ่มชาติพันธุ์ขนาดใหญ่ของตัวแทนขนาดเล็กของกลุ่มชาติพันธุ์อื่น อยู่อย่างโดดเดี่ยวและไม่ละเมิดระบบที่พวกเขาอยู่
- Chimera - เกิดขึ้นเมื่อตัวแทนของ superethnoi สองตัวรวมกันในภูมิประเทศเดียวกัน ความเกื้อหนุนเชิงลบในกรณีนี้นำไปสู่ความขัดแย้งและการสลายตัวของกลุ่มชาติพันธุ์
แบบแผนของพฤติกรรมในทฤษฎีของ Gumilyov
องค์ประกอบที่สำคัญของกลุ่มชาติพันธุ์ในฐานะสิ่งมีชีวิตเดี่ยวถูกกำหนดโดยทัศนคติแบบเหมารวมของพฤติกรรมของตัวแทนกลุ่ม ตามคำกล่าวของ L. N. Gumilyov ลักษณะนี้ดูเหมือนว่าจะมีการจัดลำดับโครงสร้างลักษณะทักษะพฤติกรรมของกลุ่มชาติพันธุ์เฉพาะ ขอแนะนำว่าปัจจัยนี้อยู่ในหมวดหมู่ของกรรมพันธุ์ (ในระดับชีวภาพ) โครงสร้างความสัมพันธ์สี่ประเภทมีความโดดเด่น:
- ความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มกับบุคคล;
- ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล;
- ความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์;
- ความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์และกลุ่มชาติพันธุ์
Gumilyov ยังรวมกฎของความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์กับชาวต่างชาติในแบบเหมารวมของพฤติกรรม
การจำแนกขั้นตอนการพัฒนากลุ่มชาติพันธุ์
ตามทฤษฎีของเลฟ นิโคเลวิช ทัศนคติแบบเหมารวมของพฤติกรรมได้รับการเปลี่ยนแปลงตลอดช่วงชีวิตของชาติพันธุ์จนกระทั่ง "แก่" (สภาวะสมดุล) มีเก้าขั้นตอน (หรือขั้นตอนของการพัฒนา) ของ ethnogenesis:
- การผลักหรือล่องลอยคือจุดกำเนิดของความหลงใหลในกลุ่มชาติพันธุ์ การปรากฏตัวของตัวแทนที่มีลักษณะสดใส
- ระยะฟักตัวคือระยะของการสะสมพลังแห่งความหลงไหลพร้อมการสำแดงที่ปรากฎในประวัติศาสตร์
- การเพิ่มขึ้นเป็นขั้นของการเติบโตของความรักใคร่พร้อมกับผลที่ตามมาทั้งหมด (เช่น การยึดดินแดนใหม่)
- ระยะ Akmatic เป็นเวทีของความหลงใหลที่บานสะพรั่งสูงสุดในทุกด้านของชีวิตของกลุ่มชาติพันธุ์
- แตกหัก - ระยะของ "ความอิ่ม" และความหลงใหลลดลงอย่างรวดเร็ว
- ระยะเฉื่อยคือระยะความเจริญของกลุ่มชาติพันธุ์โดยไม่แสดงกิริยาอารมณ์ร่วม
- การบดบังเป็นขั้นตอนในการพัฒนาของ ethnos ที่มีลักษณะการเสื่อมสภาพ
- Homeostasis เป็นเวทีของการดำรงอยู่ของกลุ่มชาติพันธุ์ตามภูมิประเทศโดยรอบ
- ความทุกข์ทรมาน - ระยะแห่งความเสื่อมกลุ่มชาติพันธุ์
จำแนกเอธโนสเฟียร์
ความเชื่อผิดๆและการรวมกลุ่มอยู่ที่ฐานของปิรามิดนี้ นอกจากนี้ ตามลำดับจากน้อยไปมาก - sub-ethnoi, ethnoi และ super-ethnoi
ต้นกำเนิดและการพัฒนาของชาติพันธุ์ตาม Gumilyov เริ่มต้นด้วยการรวมกลุ่มและความเชื่อมั่น กลุ่มแรกคือกลุ่มคนที่มีประวัติศาสตร์ร่วมกัน และกลุ่มที่สองคือกลุ่มที่มีรูปแบบครอบครัวและรูปแบบครอบครัวที่คล้ายคลึงกัน ปฏิสัมพันธ์ของกลุ่มเหล่านี้รักษาความสามัคคีของกลุ่มชาติพันธุ์
วิพากษ์วิจารณ์ทฤษฎีของ L. N. Gumilyov
ข้อโต้แย้งที่น่าสนใจที่สุดสำหรับธรรมชาติทางวิทยาศาสตร์หลอกของทฤษฎีของ Gumilyov คือคำอธิบายและคำอธิบายของปรากฏการณ์จากตำแหน่งของ "ความรักชาติ" (ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ปราศจากทฤษฎี "อารมณ์" ที่ไม่ได้อิงจาก พื้นฐานข้อเท็จจริงที่มั่นคง) เหตุการณ์นี้ดังที่นักวิจารณ์ระบุไว้ ทำให้นักประวัติศาสตร์ไม่เห็นแก่นแท้ของปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เกิดขึ้น ตามที่ Gumilyov บอก "อารมณ์ในวิทยาศาสตร์ทำให้เกิดข้อผิดพลาด" อย่างไรก็ตาม งานของผู้แต่งทั้งหมดเต็มไปด้วยความขัดแย้ง (สิ่งนี้เกิดขึ้นเนื่องจากการปฏิเสธวิธีการวิจัยบางอย่างเพื่อสนับสนุน "ความรักชาติ")
สมมติฐานเกี่ยวกับ "การไม่มีหมวดหมู่ของความผิดและความรับผิดชอบ" ในการพัฒนาของชาติพันธุ์นั้นยังเป็นที่ถกเถียงกันอย่างเป็นธรรม นักวิจารณ์มองว่านี่เป็นข้ออ้างสำหรับการรุกรานใดๆ ภายใต้หน้ากากของ "หินโม่แห่งประวัติศาสตร์" (ความจำเป็นเร่งด่วน) ภาพประกอบคือการใช้แนวคิดของ Gumilev โดยกลุ่มชาตินิยมรัสเซียหัวรุนแรงเพื่อพิสูจน์การกระทำของพวกเขา
แนวคิดยูเรเชียนมีจุดมุ่งหมายเพื่อพิสูจน์การปฏิวัติรัสเซีย (และที่เกี่ยวข้องทั้งหมดผลที่ตามมา) โดยไม่ฟุ้งซ่านจากการประเมินทางจริยธรรม แนวคิดหลักคือความสมบูรณ์ของรัสเซีย และวิธีการและเทคนิคในการปฏิสัมพันธ์กับกลุ่มชาติพันธุ์ในลัทธิ neo-Eurasianism (ทฤษฎีของ Gumilyov) นั้นเกิดจากความหลงใหลในชาวรัสเซีย
แนวคิดนี้มีผู้สนับสนุนและฝ่ายตรงข้าม แต่สิ่งหนึ่งที่ยังคงไม่เปลี่ยนแปลง - งานไม่เคยกลายเป็นงานทางวิทยาศาสตร์ (ซึ่งเป็นสาเหตุที่วิทยานิพนธ์ของ Gumilyov ไม่ได้รับการอนุมัติจากคณะกรรมการการรับรองระดับสูงเนื่องจากคณะกรรมการมีเกณฑ์เดียวกันสำหรับการประเมินทางวิทยาศาสตร์ และลักษณะทางวิทยาศาสตร์เทียม) น่าเสียดายที่ความขัดแย้งในหนังสือของ Gumilyov ยังไม่ถูกกำจัดโดยใคร และไม่มีใครมีส่วนร่วมในการ "ตัด" ของ "เพชร" นี้
อย่างไรก็ตาม ความจริงข้อนี้ไม่ได้เบี่ยงเบนความสำคัญของงานที่ทำ วางกรอบในแนวคิดของทฤษฎี Passionary ของ ethnogenesis โดย Lev Nikolaevich Gumilyov
