ระบบกฎหมายของโลกโบราณค่อนข้างซับซ้อนและมีหลายแง่มุม ในอีกด้านหนึ่ง พวกเขาสามารถดำเนินการ "โดยไม่ต้องมีการพิจารณาคดีหรือการสอบสวน" แต่ในทางกลับกัน กฎหมายจำนวนมากที่มีอยู่ในเวลานั้นมีความเป็นธรรมมากกว่ากฎหมายที่เคยเป็นและมีผลบังคับใช้ในดินแดนของรัฐสมัยใหม่หลายแห่ง กษัตริย์ฮัมมูราบีซึ่งปกครองในบาบิโลนตั้งแต่โบราณกาล เป็นตัวอย่างที่ดีของความเก่งกาจนี้ แม่นยำกว่าไม่ใช่ตัวเขาเอง แต่เป็นกฎหมายที่นำมาใช้ในรัชสมัยของพระองค์
พบเมื่อไหร่
ในปี ค.ศ. 1901-1902 คณะสำรวจทางวิทยาศาสตร์ของฝรั่งเศสได้ดำเนินการขุดค้นในซูซา ในระหว่างการทำงานเหล่านี้ นักวิทยาศาสตร์พบรูปปั้นนูนสีดำลึกลับ ซึ่งพื้นผิวถูกปกคลุมด้วยสัญลักษณ์รูปลิ่ม น่าจะเป็นเสานี้ปรากฏในเมืองหลัง 1160 ปีก่อนคริสตกาล e. เมื่อชาวอีแลม (ชาวเมืองสุสา) พิชิตและปล้นดินแดนหลายแห่งก่อนหน้านี้เป็นของบาบิโลน ปัจจุบันอนุสาวรีย์โบราณอันล้ำค่านี้ถูกเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ลูฟร์ของฝรั่งเศส ฮัมมูราบีกษัตริย์แห่งบาบิโลนและกฎหมายของเขาเป็นอมตะ
พื้นหลังโดยย่อ
บาบิโลนเป็นหนึ่งในรัฐที่เก่าแก่ที่สุดในประวัติศาสตร์โลกของเรา กาลครั้งหนึ่ง กฎหมายที่ชาวสุเมเรียนโบราณนำมาใช้นั้นมีผลบังคับใช้ในอาณาเขตของตน แต่เมื่อถึงจุดหนึ่งก็เห็นได้ชัดว่ากฎหมายเหล่านี้ล้าสมัยไปแล้วและไม่ได้สะท้อนถึงความเป็นจริงที่มีอยู่ และไม่น่าแปลกใจเลยที่กฎหมายนี้ประกาศใช้ในช่วงราชวงศ์ที่ 3 ของ Ur!
Sumulailu ซึ่งเป็นกษัตริย์องค์ที่สองของราชวงศ์แรกของบาบิโลนเริ่มทำการเปลี่ยนแปลงในบรรทัดฐานทางกฎหมายของรัฐของเขา กษัตริย์ฮัมมูราบียังคงทำงานของบรรพบุรุษของเขาต่อไป เขาต้องปกครองตั้งแต่ พ.ศ. 2335 ถึง พ.ศ. 1750 BC จ.
ผู้ปกครองคนใหม่ได้ใช้กฎหมายชุดใหม่ภายใต้เงื่อนไขอะไร
เช่นเดียวกับผู้ปกครองหลายคนในสมัยของเขา เขาพยายามรวบรวมระเบียบสังคมที่มีอยู่แล้วในประเทศ แม่นยำยิ่งขึ้นพลังของเจ้าของทาสขนาดกลางและขนาดใหญ่ เห็นได้ชัดว่ากษัตริย์องค์ใหม่ให้ความสำคัญกับการออกกฎหมายอย่างมาก นับตั้งแต่เขาเริ่มทำงานนี้ในวันแรก ๆ แห่งรัชกาลของพระองค์ น่าเสียดายที่เราไม่รู้แน่ชัดว่ากษัตริย์ฮัมมูราบีเขียนอะไรในตอนต้น: ประมวลกฎหมายทั้งหมดที่เขาตีพิมพ์อ้างถึงช่วงหลังของรัชกาลของพระองค์ เวอร์ชันก่อนหน้านี้หายไปทั้งหมด
สิทธิ์ที่พระเจ้ามอบให้
สลักบนเสาหินบะซอลต์สีดำขนาดใหญ่ ด้านบนสุดเป็นภาพโพรไฟล์ของกษัตริย์ที่ยืนอยู่ต่อหน้าพระเจ้าชามาชซึ่งเป็นผู้อุปถัมภ์ของศาลตามความเชื่อของชาวบาบิโลน ภายใต้รูปปั้นนูนนี้ ข้อความของกฎหมายเองก็ถูกแกะสลักไว้ ข้อความทั้งหมดแบ่งออกเป็นสามส่วนตรรกะ
กษัตริย์ฮัมมูราบีเองเชื่อว่ากฎหมายของเขานั้นยุติธรรมและแข็งแกร่ง บัลลังก์ที่พระเจ้ามอบให้เขาเพื่อการปกครองที่ยุติธรรม ดังนั้นภายใต้เขาและภายใต้ลูกหลานของเขา ผู้แข็งแกร่งจะไม่กล้ากดขี่ผู้อ่อนแอกว่า ยังไงก็ตาม จักรพรรดิพยายามที่จะปฏิบัติตามเงื่อนไขเหล่านี้อย่างเต็มที่จริงๆ
ต่อจากนี้ไปจะเป็นรายการความดีที่พระราชาทรงพระราชทานให้แก่เมืองต่างๆ ในประเทศอย่างละเอียดถี่ถ้วน อย่างไรก็ตาม ใครบ้างที่ได้รับการคุ้มครองตามกฎหมายของกษัตริย์ฮัมมูราบี? คำตอบสำหรับคำถามนี้สามารถตอบได้หลังจากศึกษากฎและข้อบังคับเหล่านี้แล้วเท่านั้น บทความนี้ครอบคลุมประเด็นที่สำคัญที่สุดทั้งหมด
เมืองที่กล่าวถึง
ในบรรดาเมืองต่างๆ ลาร์ซามีความโดดเด่นเป็นพิเศษ เช่นเดียวกับมารี อาชูร์ นีเนเวห์ ดังนั้นนักประวัติศาสตร์จึงมั่นใจอย่างยิ่งว่าเสานั้นถูกสร้างขึ้นหลังจากชัยชนะอันยอดเยี่ยมเหนือ Rimsin ในช่วงเวลานี้ เมืองต่างๆ เหล่านั้นจำนวนมาก ซึ่งมีการกล่าวถึงในเนื้อหาประมวลกฎหมาย อยู่ภายใต้อิทธิพลของบาบิโลน เป็นไปได้มากว่าสำเนา "ย่อส่วน" ของเอกสารนี้ถูกสร้างขึ้นสำหรับเมืองใหญ่ ๆ ของราชอาณาจักรไม่มากก็น้อย แต่เราจะไม่มีวันรู้เรื่องนี้
ความจริงก็คือเรื่องราวของกษัตริย์ฮัมมูราบีเล่าถึงปีที่ร่ำรวยและสงบสุขที่สุดในประเทศของเขา เมื่อศัตรูภายนอกอ่อนแอกว่ามาก ต่อมาเมื่อเข้าสู่ยุคเสื่อมโทรมก็สามารถจับและไล่บาบิโลนออก ไม่มีอะไรน่าแปลกใจที่ผู้พิชิตไม่ได้ยืนอยู่ในพิธีพร้อมกับอนุสาวรีย์เก่าที่หลงเหลือจากผู้ปกครองคนก่อน
ขาดตอน
หลังจากบทนำ กฎหมายจำนวนมากถูกแกะสลักด้วยหิน และ "เอกสาร" ลงท้ายด้วยบทสรุปที่ค่อนข้างกว้างและมีรายละเอียดค่อนข้างมาก โดยทั่วไปแล้ว ตัวอนุสาวรีย์เองได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดี แต่ด้านหน้ามีส่วนที่ข้อความถูกทำลาย เป็นไปได้มากว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นตามคำสั่งของกษัตริย์แห่งเอลาไมต์ซึ่งหลังจากพิชิตดินแดนบาบิโลนในปัจจุบันได้โอนประมวลกฎหมายไปยังซูซาของเขา กษัตริย์ฮัมมูราบีอธิบายกฎข้อใดแทนบทความที่ถูกทำลาย
นักโบราณคดีและวิศวกร หลังจากทำการวิจัยหลายขั้นตอน พบว่ามีการรวบรวมบทความทั้งหมด 35 บทความ (จากทั้งหมด 282) อย่างไรก็ตาม ไม่ต้องกังวล วันนี้เรามีข้อมูลจากห้องสมุดโบราณหลายแห่ง ดังนั้นเราจึงสามารถระบุสิ่งที่พูดในกฎหมายที่ถูกลบได้อย่างแม่นยำไม่มากก็น้อย
รายการกฎหมายสั้น
ดังนั้น ในห้าบทความแรก กษัตริย์จึงทรงกำหนดกฎเกณฑ์ทั่วไปสำหรับกระบวนการทางกฎหมายของบาบิโลนทั้งหมด เอกสารหมายเลข 6 ถึง 25 จัดการกับประเด็นต่อไปนี้:
- ข้อ 6-13 ระบุให้ผู้อ่านทราบถึงวิธีการระบุตัวโจร และวิธีลงโทษการขโมย กฎหมายเหล่านี้ค่อนข้างรุนแรง: การซื้อแต่ละครั้งต้องมีพยาน หากไม่มีผู้ซื้ออาจถูกมองว่าเป็นขโมยและถูกประหารชีวิต
- เอกสาร 14 ถึง 20 เกี่ยวกับการลักพาตัวเด็กและให้ที่พักพิงแก่ทาสที่หลบหนี กฎหมายกำหนดโทษทั้งสำหรับความผิดเหล่านี้และรางวัลสำหรับการส่งมอบตัวเองหรือการจับกุมทาสที่หลบหนีจากเจ้าของ
- ข้อ 21-25 ย้ำอีกครั้งว่าการโจรกรรมประเภทต่างๆ และการยักยอกทรัพย์สินอื่นๆ
ปัญหาการถือครองที่ดิน
ในอีกส่วนหนึ่งของประมวลกฎหมายของพระองค์ กษัตริย์ฮัมมูราบีแห่งบาบิโลนวิเคราะห์ปัญหาการใช้ที่ดินในรายละเอียดมากมาย นี่คือสิ่งที่พูดว่า:
- มาตรา 26-41 เปิดเผยสิทธิและภาระผูกพันของชนชั้นทหาร แต่ความสนใจส่วนใหญ่ในเอกสารเหล่านี้จ่ายให้กับประเด็นเรื่องการถือครองที่ดินของพวกเขา
- เอกสารหมายเลข 42 ถึง 47 หมายถึงสิทธิและหน้าที่ของพลเมืองที่เช่าที่ดินทั้งที่มาจากภาครัฐและเอกชน กฎเกณฑ์ของพวกเขาเข้มงวด ดังนั้น หากผู้เช่าที่ดินอันอุดมสมบูรณ์ไม่ได้ปลูกอะไรบนนั้น (เปิดทุ่งนา ปล่อยให้เติบโตมากเกินไป) เขาก็ยังต้องให้ปริมาณธัญพืชที่ค้างชำระแก่รัฐหรือผู้ให้ยืม
- มาตรา 48-52 กล่าวถึงการให้ดอกเบี้ยและระบุเปอร์เซ็นต์ของพืชผลหรือผลิตภัณฑ์อื่นๆ ที่ผู้ใช้มีสิทธิได้รับ (ขึ้นอยู่กับข้อกำหนดของบริการธนาคาร) สาเหตุส่วนใหญ่มาจากสิ่งนี้ รัชสมัยของกษัตริย์ฮัมมูราบีจึงถูกทำเครื่องหมายด้วยการเก็บภาษีที่เพิ่มขึ้น แต่ในขณะเดียวกัน ความเป็นอยู่ที่ดีของราษฎรของพระองค์ก็เพิ่มขึ้น เพราะพวกเขาไม่สามารถถูกปล้นอย่างไร้ยางอายได้
- เอกสารในช่วง 53 ถึง 56 เรียกได้ว่าเป็น "สิ่งแวดล้อม" เนื่องจากเป็นการสร้างความรับผิดชอบให้กับผู้ที่ที่ดูแลเครือข่ายชลประทานอย่างไม่ระมัดระวัง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง หากเขื่อนแตกซึ่งเกิดจากการที่น้ำชะล้างข้าวสาลี เกิดจากความประมาทเลินเล่อของเจ้าของเขื่อน เขาต้องชดใช้ค่าเสียหายทั้งหมดให้กับเหยื่อทั้งหมดจากกระเป๋าของเขาเอง
- บทความ 57-58 อภิปรายในรายละเอียดที่เพียงพอเกี่ยวกับบทลงโทษที่จะเกิดขึ้นโดยเจ้าของปศุสัตว์หากพวกเขาตัดสินใจที่จะขับไล่พวกเขาผ่านทุ่งหว่านและมีผลดก
- บทความ 59-66 ในทำนองเดียวกันพูดถึงเจ้าของสวน สิทธิของพวกเขา และสิทธิของผู้ใช้ในการเก็บเกี่ยวส่วนหนึ่งหากพวกเขาให้ยืมเงินแก่เจ้าของที่ดิน
ระเบียบของสังคม
กฎหมายอื่น ๆ ทั้งหมดสามารถเรียกได้ว่าเป็น "สังคม" มากกว่าเนื่องจากปัญหาการใช้ที่ดินไม่ได้รับการพิจารณาในทางปฏิบัติ แต่ปัญหาของสังคมได้รับผลกระทบและจากข้อความของกฎหมายเราสามารถเรียนรู้มากมายเกี่ยวกับประเพณี ของเวลานั้น นี่คือ:
- บทความ 100-107 พูดคุยเกี่ยวกับสิทธิและหน้าที่ของพ่อค้า (ทัมการ์) และยังกล่าวถึงสิ่งเหล่านั้นสำหรับผู้ช่วยของพวกเขา
- เอกสารหมายเลข 108-111 ควบคุมกิจกรรมของโรงเตี๊ยม (โรงเตี๊ยม) อย่างเข้มงวด ซึ่งเป็นซ่องด้วย
- ทันที 14 บทความ (หมายเลข 112-126) ถูกกันไว้เพื่อพิจารณากฎหมายว่าด้วยหนี้รวมถึงเงื่อนไขในการดูแลครอบครัวของลูกหนี้และการจัดเก็บทรัพย์สินที่เป็นของเขาซึ่งถือเป็นการจำนำ
- อย่าคิดว่าอำนาจของกษัตริย์ฮัมมูราบีขยายไปถึงด้านธุรกิจของสังคมโดยเฉพาะ ดังนั้นในกฎหมายมีตั้งแต่ 127 ถึง 195กฎหมายครอบครัวอธิบายไว้อย่างละเอียด
- ในมาตรา 196-225 ผู้ปกครองกำหนดจำนวนค่าปรับและอธิบายการลงโทษประเภทอื่นที่ควรนำไปใช้กับบุคคลที่ทำร้ายผู้อื่นโดยพลการ
- เอกสาร 226 และ 227 อธิบายข้อห้ามเกี่ยวกับการจงใจสร้างแบรนด์ทาส
- สถาปนิก คนต่อเรือ และวิศวกร ได้รับเกียรติให้แยกกฎหมายหมายเลข 228 ถึง 235
- กฎหมายที่เหลือบางส่วนจัดการกับปัญหาการจัดหางาน ระหว่างทางก็กระทบกระเทือนถึงทาสด้วย มาตรา 236 ถึง 277 ถูกนำมาใช้สำหรับกฎระเบียบทางกฎหมายของแรงงานจ้างงาน ดังนั้น หน้าประมวลกฎหมายจะระบุจำนวนเฉพาะของค่าแรงขั้นต่ำในการว่าจ้างช่างฝีมือ มาตรา 278 ถึง 282 เกี่ยวข้องโดยตรงกับแง่มุมต่างๆ ของการเป็นทาส เขาว่ากันว่าไม่สามารถฆ่าทาสได้แบบนั้น การตายของทาสของคนอื่นจะต้องได้รับการชดใช้จากผู้ที่ก่อเหตุ
ข้อสรุปบางอย่าง
แล้วใครได้รับการคุ้มครองตามกฎหมายของกษัตริย์ฮัมมูราบี? หากคุณดูรายการสั้นๆ เหล่านี้ ภาพก็ออกมาค่อนข้างปกติ: มีมาตรการและกฎเกณฑ์มากมายที่ปกป้องไม่เพียงแต่ทรัพย์สินส่วนตัว แต่ยังรวมถึงชีวิตและสุขภาพของมนุษย์ด้วย บรรทัดฐานของกิจกรรมสำหรับผู้ใช้บริการถูกกำหนดขึ้นอย่างถูกกฎหมาย ซึ่งพวกเขาไม่มีสิทธิ์ที่จะฝ่าฝืนภายใต้ความหวาดกลัว หากไม่ใช่โทษประหารชีวิต ค่าปรับจำนวนมากแน่นอน
สำหรับโลกโบราณ สถานการณ์ไม่เหมือนเดิมจริง ๆ เมื่อสามารถรับผู้หญิงเป็นภรรยาได้ก็ต่อเมื่อได้รับความยินยอมจากเธอเท่านั้น รวมทั้งแก้ไข "การแต่งงาน"ข้อตกลง” ต่อหน้าพยานเป็นลายลักษณ์อักษร มิฉะนั้น การแต่งงานถือเป็นสิ่งผิดกฎหมาย นอกจากนี้ กฎหมายกำหนดภาระหน้าที่ของบุคคลที่แต่งงานกับหญิงม่ายที่มีบุตรในการเลี้ยงดู ให้อาหาร แต่งกายและสวมรองเท้าเด็กเหล่านี้ เราขอย้ำอีกครั้งว่ามาตรฐานคุณภาพสูงและกำหนดอย่างครบถ้วนเช่นนี้ไม่มีอยู่ในยุคกลางทุกหนทุกแห่ง ไม่ต้องพูดถึงในสมัยโบราณอีก
ความหมายของกฎหมาย
กษัตริย์ฮัมมูราบีเชื่อว่ากฎหมายของเขาจะนำความสงบสุขและความเจริญรุ่งเรืองมาสู่รัฐ และเขาก็คิดถูก ตัวอย่างเช่น การใส่ร้ายที่ไม่มีมูลและการประณามเป็นสิ่งต้องห้ามอย่างเคร่งครัด: หากบุคคลใดกล่าวว่ามีผู้กระทำความผิดทางอาญา เขาต้องพิสูจน์ด้วยข้อเท็จจริง มิฉะนั้นเขาอาจถูกประหารชีวิต เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าครอบครองทรัพย์สินของผู้อื่น เพียงแค่ฆ่าทาส ทำลายสิ่งของที่เป็นของบุคคลอื่น บทบัญญัติหลายประการของกฎหมายในเวลานั้น ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง กลายเป็นส่วนหนึ่งของกฎหมายโรมัน ซึ่งเป็นบรรทัดฐานทางกฎหมายของรัฐตะวันตกเกือบทั้งหมดและประเทศของเรา
ดังนั้น ผู้ปกครองท่านนี้จึงทำให้ชื่อของเขาเป็นอมตะอย่างแท้จริงเป็นเวลาหลายศตวรรษ เนื่องจากเขาอาจเป็นสมาชิกสภานิติบัญญัติคนแรกที่ห่วงใยความเป็นอยู่ที่ดีของประชาชนทุกคน เกี่ยวกับความยุติธรรมและความรับผิดชอบต่อสมาชิกแต่ละคนในสังคม ไม่ว่าจะเป็นบุคคลอิสระหรือ ทาส กล่าวโดยสรุป เรื่องราวของกษัตริย์ฮัมมูราบีแห่งบาบิโลนพิสูจน์ให้เห็นว่าแม้แต่ในโลกสมัยโบราณยังมีรัฐต่างๆ ที่เคารพสิทธิมนุษยชนอย่างแท้จริง และกฎหมายไม่ใช่วลีที่ว่างเปล่า
กฎหมายเป็นหลักประกันความเป็นมลรัฐ
ยังบรรทัดฐานทางกฎหมายของผู้ปกครองนี้ไม่เพียงปกป้องเจ้าของทาสรายใหญ่และเจ้าของที่ดินเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพลเมืองทั่วไปด้วย พวกเขาไม่สามารถถูกปล้น ฆ่า สิ่งของของพวกเขาไม่สามารถถูกทำลายได้ และไม่สามารถพรากภรรยาของเขาไปได้ ผู้คนรู้สึกได้รับการปกป้อง ดังนั้นอำนาจของกษัตริย์จึงสูงมาก กษัตริย์ฮัมมูราบีแห่งบาบิโลนและกฎหมายของเขาพิสูจน์แล้วว่ากฎระเบียบด้านกฎหมายสามารถเสริมสร้างรากฐานของรัฐและทำให้ไม่สั่นคลอนจริงๆ
สรุป
ไม่น่าแปลกใจเลยที่บาบิโลนในยุครุ่งเรืองเป็นรัฐที่มั่งคั่งและมีอำนาจ ศัตรูสามารถเอาชนะเขาได้ผ่านการวางอุบายและบทสรุปของพันธมิตรทางทหารหลายแห่งเท่านั้น ฮัมมูราบีทำอะไรมากมายเพื่อประเทศของเขา มีส่วนทำให้เกิดความเจริญรุ่งเรืองและการพัฒนาอย่างต่อเนื่อง ในอนาคต ผู้ปกครองขั้นสูงหลายคนที่สนับสนุนให้รัฐของตนเข้มแข็ง ได้รับคำแนะนำจากแบบอย่างของเขา กษัตริย์องค์นี้ได้รับการพิสูจน์เป็นครั้งแรกว่าสถานะของรัฐไม่เพียงแต่อาศัยความรุนแรงเท่านั้น แต่ยังต้องปฏิบัติตามกฎหมายอย่างเคร่งครัดซึ่งทุกคนเหมือนกัน