สงครามอัลบิเกนเซียนเริ่มต้นโดยตำแหน่งสันตะปาปา เหล่านี้เป็นแคมเปญของอัศวินแห่งภาคเหนือของฝรั่งเศสไปยังดินแดนทางใต้เพื่อปราบปรามชาวอัลบิเกนเซียนซึ่งได้รับการยอมรับว่าเป็นคนนอกรีต เมื่อสิ้นสุดสงคราม กษัตริย์ฝรั่งเศสก็เข้าร่วมกับพวกเขา
ชาวอัลบิเกนเซียนพ่ายแพ้ ดินแดนทางใต้กลายเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรฝรั่งเศส อารยธรรมฝรั่งเศสตอนใต้ดั้งเดิมถูกทำลาย วันที่เริ่มต้นและสิ้นสุดของสงครามอัลบิเกนเซียนคือวันที่ใด ถือว่าเป็นสงครามครูเสดได้ไหม
การพัฒนาดินแดนตะวันตกเฉียงใต้ของฝรั่งเศส
ทางตะวันตกเฉียงใต้พัฒนาแตกต่างจากส่วนอื่นๆ ของฝรั่งเศส ในปีสุดท้ายของการดำรงอยู่ของจักรวรรดิโรมัน อาณาจักรแบบโกธิกได้ก่อตัวขึ้นบนดินแดนเหล่านี้ มรดกโบราณได้ทิ้งร่องรอยที่ลบไม่ออก ชาวอาหรับที่บุกเข้าไปในดินแดนผ่านเทือกเขาพิเรนีส มีส่วนทำให้เกิดการพัฒนาวัฒนธรรม
ทางตอนใต้ของฝรั่งเศส กวีนิพนธ์ของคณะกวีนิพนธ์ได้รับการพัฒนาอย่างกว้างขวาง ที่ศาลของอากีแตนและตูลูส วัฒนธรรมของอัศวินได้พัฒนาขึ้น เธอว่างและมารยาทงาม ความคิดของผู้คนมีอิสระมากกว่าในภาคเหนือ ชาวใต้มองว่าอนุญาตให้ล้อเลียนพระสงฆ์ได้
ในสภาพแวดล้อมที่ค่อนข้างเสรีเช่นนี้ คำสอนเริ่มปรากฏห่างไกลจากคำสอนที่คริสตจักรคาทอลิกอนุญาต เมื่อเวลาผ่านไป สิ่งนี้นำไปสู่สงครามแอลบิเกนเซียน
นิกายวาลเดนเซียน
ริมฝั่งแม่น้ำโรน นิกายวัลเดนเซียนปรากฏตัวและแพร่หลาย ได้ชื่อมาจากชื่อของพ่อค้าผู้มั่งคั่งอย่างเพียร์ วัลโด ซึ่งอาศัยอยู่ในลียง อีกชื่อหนึ่งของนิกายคือ "Poor Lyon"
พ่อค้าวัลโดมอบทรัพย์สินของเขาให้คนยากจน ก่อนหน้านั้นในปี 1170 เขาได้เตรียมและแจกจ่ายพระกิตติคุณและบางส่วนของพันธสัญญาเดิม หนังสือแปลจากภาษาละตินเป็นภาษา Languedoc (ภาษาแม่ของดินแดนทางใต้) ดังนั้นผู้คนจึงได้รับข้อมูลที่เป็นอันตรายต่อคริสตจักรคาทอลิกเพราะผู้เชื่อสามารถเข้าใจและไตร่ตรองได้
ชาววอลเดนส์เชื่อว่ามีเพียงนรกและสวรรค์ที่ไม่มีไฟชำระ ดังนั้นการอธิษฐานก็ไร้ประโยชน์ พวกเขาสงสัยเกี่ยวกับศีลระลึกของศาสนจักร รวมทั้งการมีส่วนร่วมกับขนมปังและเหล้าองุ่น สำหรับพวกเขาแล้ว สิ่งสำคัญที่สุดคืออยู่ได้โดยปราศจากคำโกหก
ในไม่ช้าพวกวัลเดนเซียนก็ถูกมองว่าเป็นคนนอกรีต เกิดขึ้นในปี ค.ศ. 1184 ที่มหาวิหารเวโรนา คำถามอาจเกิดขึ้นใครเป็นคนนอกรีต? คำตอบนั้นง่าย - นี่คือผู้ละทิ้งความเชื่อ นักเทศน์แห่งบาปที่ขัดกับหลักคำสอนของคริสตจักร
ปิแอร์ วัลโด ไม่ได้ละทิ้งความเชื่อของเขา เขามีผู้สนับสนุนมากมาย สามศตวรรษต่อมาพวกเขาก็เข้าร่วมการปฏิรูป
Albigenses
ใน Languedoc และ Aquitaine นิกายอื่นปรากฏขึ้น - Albigensians ได้ชื่อมาจากเมืองอัลบาซึ่งเป็นศูนย์กลางของคำสอนใหม่ เป็นที่เชื่อกันว่าความคิดของชาวอัลบิเกนเซียนนั้นใกล้เคียงกับลัทธิคลั่งไคล้อิหร่าน พวกเขามาถึงดินแดนทางใต้จากบัลแกเรียโบโกมิล
ตามความเชื่อของพวกเขา โลกประกอบด้วยสองส่วน:
- พระเจ้า - แสงสว่าง จิตวิญญาณ;
- มาร - จริง บาป
ส่วนเหล่านี้เข้ากันไม่ได้ พวกเขาถือว่าคริสตจักรเป็นอาณาจักรแห่งความมืด และถือว่าตนเอง "บริสุทธิ์" สำหรับพวกเขาแล้ว “ผู้สมบูรณ์แบบ” คือผู้ส่งแสงสว่างซึ่งมีคุณธรรมสูงส่ง ไม่กินเนื้อสัตว์ ยังคงสะอาดสะอ้าน และไม่มีบ้านเป็นของตัวเอง คนพวกนี้เที่ยวไปทั้งชีวิต อยู่บิณฑบาต
ชาวอัลบิเกนเซียนยอมรับศีลระลึก "การปลอบใจ" ที่มอบให้กับคนที่กำลังจะตายระหว่างการพิจารณาคดีด้วยความเจ็บปวด “การปลอบโยน” ทำได้โดย “สมบูรณ์แบบ” เท่านั้น สาวกที่เหลือของนิกายคือ "ผู้เชื่อ" พวกเขาใช้ชีวิตเหมือนคนทั่วไป ไปโบสถ์คาทอลิก เพื่อไม่ให้ได้รับความสนใจมากเกินไป
ขบวนการบริสุทธิ์กำลังแผ่ขยาย นำจุดเริ่มต้นของสงครามอัลบิเกนเซียนเข้ามาใกล้มากขึ้น
วิหารอัลบิเกนเซียน
ในปี ค.ศ. 1167 ได้มีการจัดสภาโดย "ผู้บริสุทธิ์" เกี่ยวกับเรื่องนี้พวกเขายืนยันหลักคำสอนของพวกเขา บิชอปนอกรีตนิกิตาจากไบแซนเทียมอยู่ที่สภา เขาเป็นตัวแทนของบัลแกเรียโบโกมิล สิบปีต่อมาเคานต์แห่งตูลูส Raymond the Fifth รายงานว่าคริสตจักรถูกละทิ้ง ผู้มีอิทธิพลจำนวนมาก รวมทั้งนักบวช ถูกจับโดยบาป แม้แต่ลูกชายของเอิร์ล เรย์มอนด์ที่หก ก็ยังเก็บไว้"สมบูรณ์แบบ"
ความพยายามของโรมในการปลอบโยนชาวอัลบิเกนเซียน
เหตุการณ์ดังกล่าวทำให้กรุงโรมปั่นป่วนอย่างมาก โป๊ปเริ่มส่งนักเทศน์ไปกระตุ้นให้ผู้คนเปลี่ยนความคิด ความพยายามทั้งหมดของพวกเขาไม่ประสบความสำเร็จ ผู้คนเชื่อถือคำพูดของ "คนสมบูรณ์แบบ" ที่อาศัยและประพฤติตนอยู่ท่ามกลางผู้คนมากขึ้น
โดมินิกันอาจหยุดสงครามครูเสดอัลบิเกนเซียน
กิจกรรมในประเทศ
พระภิกษุชื่อโดมินิก พร้อมด้วยสหาย ตักเตือนประชาชน เขาพยายามหาทางไปสู่จิตวิญญาณของชาวอัลบิเกนเซียนในขณะที่เขาพูดจากมุมมองของความสุภาพเรียบร้อยและความเรียบง่ายของผู้สอนศาสนา
โดมินิกสามารถนำพวกนอกรีตกลับคืนสู่ความเชื่อคาทอลิก แต่เขาเพียงคนเดียวไม่สามารถมีอิทธิพลต่อจิตใจของคนนับพันได้ ใครเป็นคนนอกรีตได้แสดงอัศวินคนหนึ่งของ Raymond the Sixth เมื่อเขาฆ่าปิแอร์คอสเตลโนผู้ดำรงตำแหน่งของสมเด็จพระสันตะปาปาซึ่งปรากฏตัวที่ศาลตูลูส
สงครามครูเสด 1209
สมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 3 ประกาศสงครามครูเสดต่อต้านพวกนอกรีตทางตอนใต้ของฝรั่งเศส มันเกิดขึ้นในปี 1209 สงครามแอลบิเกนเซียนจึงเริ่มต้นขึ้น
ราชาแห่งฝรั่งเศสในขณะนั้นคือฟิลิปที่ 2 ออกุสตุส เขาไม่ได้มีส่วนร่วมในการหาเสียง เพราะเขายุ่งอยู่กับความขัดแย้งกับอังกฤษ และโดยทั่วไปแล้ว เขามีความสนใจเพียงเล็กน้อยในการขจัดความบาป พ่อมีคนสนับสนุน อัศวินแห่งดินแดนทางตอนเหนือตอบสนองด้วยความกระตือรือร้นอย่างมากต่อการเรียกร้องของคริสตจักรคาทอลิก พวกเขาสนใจคนใต้ที่ร่ำรวยมานานแล้ว พวกเขานำโดย ไซมอน เดอ มงฟอร์ต เคานต์แห่งเลสเตอร์
ผู้นำชาวเหนือเป็นเจ้าของที่ดินในฝรั่งเศสและอังกฤษ เขาตั้งใจแน่วแน่ที่จะต่อสู้ในสงครามครูเสดครั้งที่สี่ แต่เขาถูกหยุดโดยความไม่เห็นด้วยของสมเด็จพระสันตะปาปา ท่านเคานต์สามารถรอให้พลังงานที่ไม่ได้ใช้ของเขาถูกใช้
ดินแดนแห่งตูลูสถูกทำลาย อัศวินแห่งดินแดนทางตอนเหนือไม่เพียงแต่เติมพลังด้วยความกระตือรือร้นทางศาสนาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการปล้นและการจับกุม มีการสังหารหมู่ค่อนข้างมาก ในช่วงสงครามครูเสดอัลบิเกนเซียน ตัวแทนของนิกายโรมันคาทอลิกจำนวนมากถูกสังหาร
ภาคใต้
Simon de Montfort ตัดสินใจเลือกเขต Foix ซึ่งผู้ปกครองเข้าข้าง Albigensians สิ่งนี้ไม่เป็นที่พอพระทัยกษัตริย์แห่งอารากอน เปโดรที่ 2 ซึ่งเป็นพ่อตาของเรย์มอนด์ที่หก นอกจากนี้ กษัตริย์อารากอนไม่ได้ขบขันโดยเพื่อนบ้านด้วยการนับที่ก้าวร้าวและคลั่งไคล้
คาตาโลเนียและอารากอนมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับ Languedoc และ Toulouse ในระดับวัฒนธรรม และผู้ปกครองของพวกเขามีความสัมพันธ์กันทางครอบครัว ดังนั้นในปี 1213 เปโดรที่ 2 และเรย์มอนด์ที่หกจึงปิดล้อมปราสาทมูเรตเพื่อเอาชนะมงฟอร์ต
อย่างไรก็ตาม มีอธิการในปราสาทผู้เป็นแรงบันดาลใจให้ผู้พิทักษ์ด้วยสัญญาว่าบาปทั้งหมดของพวกเขาจะได้รับการอภัย ตามที่เขาพูดความสุขสวรรค์รอคอยผู้ที่ตกอยู่ในสนามรบ คนใต้ล้มเหลว พวกเขาถูกโจมตีโดยผู้ถูกปิดล้อมและพ่ายแพ้ พระเจ้าเปโดรที่ 2 สิ้นพระชนม์
สงครามอัลบิเกนเซียนในฝรั่งเศสนำไปสู่การเผาครั้งใหญ่บนเสาของผู้นำทางจิตวิญญาณของ "ผู้บริสุทธิ์" ไม่มีใครรู้ว่า "การปลอบใจ" ช่วยพวกเขาได้มากแค่ไหนในขณะนั้น
การตัดสินใจของสภาลาเตรันที่สี่
พ่อปลื้มความสำเร็จของบริษัท อย่างไรก็ตามเขาไม่สามารถสงบได้เพื่อดูว่าดินแดนอันอุดมสมบูรณ์ถูกทำลายไปอย่างไร เขายังต่อต้านมณฑลตูลูสผ่านมงฟอร์ต อย่างไรก็ตาม ทุกอย่างถูกตัดสินโดยสภาลาเตรันในปี 1215
บาทหลวงร่วมกับขุนนางผู้ทำสงครามครูเสดกดดันพระสันตปาปา พวกเขาขู่ผู้บริสุทธิ์ III ว่าถ้าเขาไม่อนุญาตให้นับเข้ายึดดินแดน พวกเขาจะถูกไฟและดาบทำลายล้าง พ่อก็ต้องยอม อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้ามงฟอร์ตก็ต้องทนทุกข์จากความโลภของเขาเอง เขาปรารถนาที่จะชนะ Languedoc จาก Raymond the Sixth และเสียชีวิตในการต่อสู้
ผลจากสภาลาเตรันก็เป็นที่ยอมรับในระเบียบของโดมินิกันเช่นกัน พระดอมินิกตลอดประวัติศาสตร์ของสงครามอัลบิเกนเซียนได้กระตุ้นให้พวกนอกรีตเปลี่ยนความคิดของพวกเขา บรรดาผู้ที่กลับใจต้องสดุดีพระสันตปาปา สำหรับสิ่งนี้พวกเขาได้รับการอภัย ผู้ที่ได้รับการตักเตือนที่ศาลสังฆราชถูกพิพากษาให้ปลงอาบัติและริบทรัพย์สิน พวกที่ไม่อยากไปตามทางแก้ไขกำลังรอไฟอยู่
การแทรกแซงของกษัตริย์ฝรั่งเศส
ในปี 1225 เรย์มอนด์ที่หกถูกคว่ำบาตร อีกหนึ่งปีต่อมา กษัตริย์ฝรั่งเศส Louis VIII ได้นำแคมเปญอื่น เมืองที่มีปราสาทยอมแพ้โดยไม่มีการต่อต้าน มีเพียงอาวิญงเท่านั้นที่ต่อสู้อย่างดุเดือด เขายื่นมือออกไปปิดล้อมเป็นเวลาสามเดือน แต่ก็ยอมจำนน
หลุยส์ที่ 8 เสียชีวิตกะทันหัน อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้ป้องกันผู้สืบทอดของเขาจากการทำคดีให้เสร็จสิ้น ในปี 1229 Raymond the Seventh ได้ลงนามในสนธิสัญญาใน Mo.
ชาวอัลบิเกนเซียนอยู่ได้อีกหลายปี ฐานที่มั่นสุดท้ายของพวกเขาพังทลายลงในปี 1244 แต่หลังจากนั้น คำว่า "สมบูรณ์แบบ" ก็ฟังออกมา
สรุป
เพื่อทำความเข้าใจว่าสงครามอัลบิเกนเซียนแตกต่างจากสงครามครูเสดหรือไม่ คุณจำเป็นต้องรู้ว่าอะไรอยู่เบื้องหลังชื่อเหล่านี้ สงครามครูเสดหมายถึงสงครามศาสนาในยุโรปตะวันตกระหว่างศตวรรษที่สิบเอ็ดถึงสิบห้า สงครามอัลบิเกนเซียนเกิดขึ้นระหว่างปี 1209 ถึง 1229 พวกเขาเกี่ยวข้องกับคำถามเกี่ยวกับศาสนา จากนี้เราสามารถสรุปได้ว่าสงครามอัลบิเกนเซียนไม่แตกต่างจากสงครามครูเสด มีเพียงสงครามเท่านั้นที่ไม่ได้ต่อสู้กับเซลจุกเติร์ก แต่กับชาวฝรั่งเศสตอนใต้
สิ่งสำคัญคือต้องชี้แจงด้วยว่าสาเหตุของสงครามอัลบิเกนเซียนไม่เพียงแต่เป็นประเด็นทางศาสนาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความปรารถนาของอัศวินแห่งดินแดนทางตอนเหนือที่จะแสวงหากำไรจากดินแดนทางใต้ที่ร่ำรวยทางตอนใต้ด้วย
ผลของสงครามยี่สิบปี มีผู้เสียชีวิตประมาณหนึ่งล้านคน ในการต่อสู้กับพวกนอกรีต ลัทธิโดมินิกันและการสืบสวนได้ถูกจัดตั้งขึ้น หลังได้กลายเป็นเครื่องมือที่มีประสิทธิภาพในการต่อสู้กับความขัดแย้งจากคริสตจักรคาทอลิก