แดเนียล เบลล์ (เกิด 10 พฤษภาคม พ.ศ. 2462 นิวยอร์ก นิวยอร์ก สหรัฐอเมริกา - เสียชีวิต 25 มกราคม พ.ศ. 2554 เมืองเคมบริดจ์ รัฐแมสซาชูเซตส์) เป็นนักสังคมวิทยาและนักข่าวชาวอเมริกันที่ใช้ทฤษฎีทางสังคมวิทยาเพื่อประนีประนอมกับข้อเท็จจริงที่ว่า ความคิดเห็น เป็นความขัดแย้งโดยธรรมชาติของสังคมทุนนิยม เขาแนะนำแนวคิดของเศรษฐกิจแบบผสมผสานที่ผสมผสานองค์ประกอบภาครัฐและเอกชน
ชีวประวัติ
เขาเกิดที่ฝั่งตะวันออกตอนล่างของแมนฮัตตัน เพื่อเป็นแรงงานอพยพชาวยิวจากยุโรปตะวันออก พ่อของเขาเสียชีวิตเมื่อแดเนียลอายุได้แปดเดือน และครอบครัวอาศัยอยู่ในสภาพที่ย่ำแย่ตลอดวัยเด็กของเขา สำหรับเขา การเมืองและชีวิตทางปัญญาเกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิดแม้ในช่วงอายุยังน้อย ประสบการณ์ของเขาก่อตัวขึ้นในแวดวงปัญญาชนของชาวยิว: เธอเป็นสมาชิกของ Socialist Youth League ตั้งแต่อายุสิบสาม ต่อมาเขากลายเป็นส่วนหนึ่งของสภาพแวดล้อมทางการเมืองที่รุนแรงของ City College ซึ่งเขาอยู่ใกล้กับวง Marxist ในซึ่งรวมถึงเออร์วิง คริสทอลด้วย Daniel Bell สำเร็จการศึกษาระดับปริญญาตรีด้านสังคมศาสตร์จาก City College of New York ในปี 1938 และศึกษาด้านสังคมวิทยาที่มหาวิทยาลัยโคลัมเบียระหว่างปี 1939 ในช่วงทศวรรษที่ 1940 ความโน้มเอียงทางสังคมนิยมของ Bell เริ่มต่อต้านคอมมิวนิสต์มากขึ้น
อาชีพ
เบลล์เป็นนักข่าวมากว่า 20 ปี ในฐานะหัวหน้าบรรณาธิการของ The New Leader (1941–44) และหนึ่งในบรรณาธิการของนิตยสาร Luck (1948–58) เขาเขียนหัวข้อทางสังคมต่างๆ อย่างกว้างขวาง เขาเริ่มสอนในเชิงวิชาการ ครั้งแรกที่มหาวิทยาลัยชิคาโกในช่วงกลางทศวรรษ 1940 และต่อมาที่มหาวิทยาลัยโคลัมเบียในปี 1952 หลังจากรับใช้ในปารีส (1956–1957) ในตำแหน่งผู้อำนวยการโครงการสัมมนา Congress for Cultural Freedom Seminar เขาได้รับปริญญาเอกจากมหาวิทยาลัยโคลัมเบีย (1960) ซึ่งเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นศาสตราจารย์ด้านสังคมวิทยา (1959–69) ในปีพ.ศ. 2512 แดเนียล เบลล์ ได้เป็นศาสตราจารย์ด้านสังคมวิทยาที่มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด และดำรงตำแหน่งจนถึงปี พ.ศ. 2533
ตั้งแต่กลางทศวรรษ 1950 จนกระทั่งเขาเสียชีวิตในปี 2011 เขาได้รวมการวิจัยเชิงวิชาการที่กระตือรือร้นมากกับการบรรยาย สื่อสารมวลชน และกิจกรรมทางการเมือง
การดำเนินการ
หนังสือสำคัญสามเล่มโดย Daniel Bell: The Coming Post-Industrial Society (1973), The End of Ideology (1960) และ The Cultural Contradictions of Capitalism (1976) งานเขียนของเขาแสดงถึงคุณูปการสำคัญในสังคมวิทยาของความทันสมัย ผ่านการวิเคราะห์ทั่วไปของแนวโน้มทางสังคมและวัฒนธรรม และการแก้ไขทฤษฎีทางสังคมชั้นนำ งานของเขาเป็นพื้นฐานเกี่ยวกับการปฏิเสธแผนมาร์กซิสต์ในขั้นต้นสำหรับการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่รุนแรงซึ่งเกิดจากความขัดแย้งทางชนชั้น สิ่งนี้ถูกแทนที่ด้วย Weberian ที่เน้นเรื่องระบบราชการและความท้อแท้ของชีวิตสมัยใหม่ด้วยการหมดสิ้นของอุดมการณ์ที่ครอบงำซึ่งทอดสมออยู่ในสังคมนิยมและยูโทเปียแบบเสรีนิยม การเพิ่มขึ้นของอุตสาหกรรมการบริการบนพื้นฐานความรู้มากกว่าทุนส่วนตัว ผสมผสานกับวัฒนธรรมการบริโภคที่ไม่สงบและการตอบสนองตนเอง ได้เปิดโลกใหม่ที่ความสัมพันธ์ระหว่างเศรษฐกิจ การเมือง และวัฒนธรรม และกลยุทธ์ทางการเมืองจำเป็นต้องคิดใหม่.
นักสังคมวิทยา Daniel Bell เช่นเดียวกับ Weber รู้สึกประทับใจกับความซับซ้อนที่หลากหลายของการเปลี่ยนแปลงทางสังคม แต่เช่นเดียวกับ Durkheim เขาถูกหลอกหลอนด้วยสถานที่ทางศาสนาที่ไม่แน่นอนและสิ่งศักดิ์สิทธิ์ในโลกที่ดูหมิ่นมากขึ้น สังคมวิทยาและชีวิตทางปัญญาของนักวิทยาศาสตร์ได้รับการชี้นำในการแก้ปัญหาพื้นฐานเหล่านี้มานานกว่าหกสิบห้าปี
บทสรุปที่กว้างขวางของแดเนียล เบลล์ สะท้อนถึงความสนใจของเขาในสถาบันทางการเมืองและเศรษฐกิจ และวิธีที่สถาบันเหล่านี้กำหนดปัจเจกบุคคล หนังสือของเขาได้แก่ Marxist Socialism ในสหรัฐอเมริกา (1952; พิมพ์ซ้ำ 1967), Radical Law (1963) และ Reforming General Education (1966)) ซึ่งเขาพยายามกำหนดความสัมพันธ์ระหว่างวิทยาศาสตร์ เทคโนโลยี และระบบทุนนิยม.
เขาได้รับรางวัลมากมายสำหรับผลงานของเขา รวมถึงรางวัล American Sociological Association (ASA) Award (1992), American Academy of Arts and Sciences (AAAS) Talcott Parsons Award forสังคมศาสตร์ (1993) และ Tocqueville Prize ของรัฐบาลฝรั่งเศส (1995)
สังคมหลังอุตสาหกรรมของแดเนียล เบลล์
เขาบรรยายเหตุการณ์ดังนี้
คำว่า "สังคมหลังอุตสาหกรรม" ในปัจจุบันมีการใช้กันอย่างแพร่หลายเพื่ออธิบายการเปลี่ยนแปลงที่ไม่ธรรมดาที่เกิดขึ้นในโครงสร้างทางสังคมของโลกหลังอุตสาหกรรมที่กำลังพัฒนา ซึ่งไม่ได้แทนที่โลกเกษตรกรรมและอุตสาหกรรมทั้งหมด (แม้ว่าจะเปลี่ยนแปลงไปอย่างสิ้นเชิง อย่างสำคัญ) แต่ได้แนะนำหลักการใหม่ของนวัตกรรม วิธีการใหม่ๆ ของการจัดระเบียบทางสังคม และชั้นเรียนใหม่ในสังคม
เนื้อหาไอเดีย
การขยายตัวหลักในสังคมสมัยใหม่คือ "บริการสังคม" โดยหลักคือการดูแลสุขภาพและการศึกษา ทุกวันนี้ทั้งสองเป็นวิธีการหลักในการเพิ่มผลิตภาพในสังคม: การศึกษาโดยมุ่งไปสู่การได้มาซึ่งทักษะ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการรู้หนังสือและการคิดเลข สุขภาพ ลดการเจ็บป่วย และทำให้คนมีความเหมาะสมกับงานมากขึ้น สำหรับเขา คุณลักษณะใหม่และศูนย์กลางของสังคมหลังอุตสาหกรรมคือการประมวลความรู้เชิงทฤษฎีและความสัมพันธ์ใหม่ระหว่างวิทยาศาสตร์กับเทคโนโลยี ทุกสังคมอยู่บนพื้นฐานของความรู้และบทบาทของภาษาในการถ่ายทอดความรู้ แต่ไม่ถึงศตวรรษที่ 20 ที่ได้เห็นการประมวลความรู้เชิงทฤษฎีและการพัฒนาโครงการวิจัยแบบประหม่าในการนำความรู้ใหม่ไปใช้
การเปลี่ยนแปลงทางสังคม
ในบทนำของฉบับใหม่ในสังคมหลังอุตสาหกรรมปี 2542 แดเนียล เบลล์บรรยายถึงสิ่งที่เขาพิจารณาถึงการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ
- ลดลงในอัตราร้อยละของกำลังแรงงาน (ของประชากรทั้งหมด) ที่ใช้ในการผลิต
- เปลี่ยนอาชีพ. การเปลี่ยนแปลงที่โดดเด่นที่สุดในลักษณะของงานคือการเติบโตอย่างไม่ธรรมดาในการจ้างงานทางวิชาชีพและด้านเทคนิค และการลดลงที่เกี่ยวข้องกันของแรงงานที่มีทักษะและกึ่งฝีมือ
- ทรัพย์สินและการศึกษา. วิธีดั้งเดิมในการได้มาซึ่งสถานที่และสิทธิพิเศษในสังคมคือการได้รับมรดก - ฟาร์มของครอบครัว ธุรกิจ หรืออาชีพ ทุกวันนี้ การศึกษาได้กลายเป็นพื้นฐานของการเคลื่อนย้ายทางสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับการขยายงานทางวิชาชีพและด้านเทคนิค และแม้แต่การเป็นผู้ประกอบการในตอนนี้ก็ยังต้องการการศึกษาที่สูงขึ้น
- การเงินและทุนมนุษย์. ตามทฤษฎีทางเศรษฐศาสตร์ ทุนเคยถือเป็นการเงินเป็นหลัก สะสมเป็นเงินหรือที่ดิน มนุษย์ถูกมองว่าเป็นองค์ประกอบสำคัญในการทำความเข้าใจพลังของสังคม
- ก้าวไปข้างหน้าคือ "เทคโนโลยีอัจฉริยะ" (อิงจากคณิตศาสตร์และภาษาศาสตร์) ที่ใช้อัลกอริธึม (กฎการตัดสินใจ) โมเดลการเขียนโปรแกรม (ซอฟต์แวร์) และการจำลองเพื่อเปิดตัว "เทคโนโลยีชั้นสูง" ใหม่
- โครงสร้างพื้นฐานของสังคมอุตสาหกรรมคือการคมนาคม โครงสร้างพื้นฐานของสังคมหลังอุตสาหกรรมคือการสื่อสาร
- ความรู้ทฤษฎีมูลค่า: สังคมอุตสาหกรรมอยู่บนพื้นฐานของทฤษฎีแรงงานของมูลค่าและการพัฒนาของอุตสาหกรรมเกิดขึ้นด้วยความช่วยเหลือของอุปกรณ์ประหยัดแรงงานที่ทดแทนทุนด้วยแรงงาน ความรู้เป็นแหล่งกำเนิดของการประดิษฐ์และนวัตกรรม สิ่งนี้สร้างมูลค่าเพิ่มและเพิ่มผลตอบแทนในระดับและมักจะประหยัดทุน