ประวัติศาสตร์อาร์เมเนียเก่าแก่ที่สุดใน Transcaucasia ในช่วงเวลาที่นักประวัติศาสตร์ชาวจอร์เจียคนแรกเริ่มเขียนงานของพวกเขาในศตวรรษที่ 9-10 ผลงานของ Khazar Parpetsi, Faustus of Byzantium, Koryun, Yeghishe และ Movses Khorenatsi ถูกเก็บไว้ในห้องสมุดไบแซนไทน์แล้ว หลังได้รับชื่อเล่น Kertohair ซึ่งแปลว่า "บิดาแห่งประวัติศาสตร์" ข้อมูลจากผลงานของเขาทำให้กระจ่างเกี่ยวกับประวัติศาสตร์อันเก่าแก่ของอาร์เมเนียและเป็นแหล่งข้อมูลเกี่ยวกับประเทศเพื่อนบ้านที่มีอยู่ในเอเชียไมเนอร์จนถึงศตวรรษที่ 5-6
Movses Khorenatsi: ชีวประวัติในวัยหนุ่มของเขา
ไม่มีข้อมูลที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับชีวิตของนักประวัติศาสตร์ แหล่งข้อมูลเดียวเกี่ยวกับชีวิตของ Khorenatsi คืองาน "History of Armenia" ของเขา ซึ่งบางครั้งเขาก็พูดนอกเรื่องและให้ข้อเท็จจริงบางอย่างเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับเขาเป็นการส่วนตัว
ตามเนื้อผ้า เชื่อกันว่านักประวัติศาสตร์เกิดที่หมู่บ้านโคเรน แคว้นซูนิก ในศตวรรษที่ 5 เป็นชื่อที่เชื่อมโยงชื่อเล่นของผู้บันทึกเหตุการณ์ มันแปลว่า "Movses จาก Khoren" ตามที่ผู้เขียนเองเขาได้รับการศึกษาระดับประถมศึกษาในหมู่บ้านพื้นเมืองที่โรงเรียนก่อตั้งโดยผู้สร้างตัวอักษรอาร์เมเนีย Mesrop Mashtots ดำเนินการ ต่อมาเขาถูกส่งไปเรียนที่ Vagharshapat ซึ่ง Movses Khorenatsi ศึกษาภาษากรีก Pahlavi (เปอร์เซียกลาง) และซีเรียค จากนั้นในบรรดานักเรียนที่ดีที่สุด เขาถูกส่งไปศึกษาต่อในเมืองเอเดสซา ซึ่งในเวลานั้นเป็นศูนย์กลางทางวัฒนธรรมที่สำคัญที่สุดแห่งหนึ่งของภูมิภาคทั้งหมด ความสำเร็จของนักปราชญ์รุ่นเยาว์นั้นชัดเจนมากจนเขาได้รับคำแนะนำและไปศึกษาที่เมืองอเล็กซานเดรีย เมืองที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งของจักรวรรดิโรมันในสมัยปลาย ที่ซึ่งเขาคุ้นเคยกับปรัชญานีโอพลาโตนิกอย่างละเอียด
หลังจากกลับบ้าน
มีความเชื่อกันว่าเมื่อกลับมาที่อาร์เมเนียแล้ว Movses Khorenatsi พร้อมกับ Mashtots และนักเรียนคนอื่น ๆ ของเขาได้แปลพระคัมภีร์เป็นภาษาอาร์เมเนียกลายเป็นหนึ่งใน "Targmanich" คนแรก ต่อมาคณะสงฆ์ทั้งหมดเหล่านี้ได้รับการประกาศให้เป็นนักบุญ
ตาย
ใน 428 อาร์เมเนียถูกจับและแบ่งแยกระหว่างจักรวรรดิไบแซนไทน์และเปอร์เซีย ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Movses Khorenatsi เขียนว่า: “ฉันร้องไห้และคร่ำครวญเพื่อคุณ ประเทศอาร์เมเนีย… คุณไม่มีกษัตริย์ ไม่มีบาทหลวง ไม่มีสัญลักษณ์ และแม้แต่ครูอีกต่อไป! ความโกลาหลครอบงำและออร์โธดอกซ์สั่นสะเทือน ความไม่รู้ของเราได้หว่านความฉลาดเทียม นักบวชเป็นพวกรักตัวเองที่หยิ่งจองหอง ปากร้าย เกียจคร้าน คนทะเยอทะยาน เกลียดศิลปะ รักวันหยุด และเครื่องดื่ม…”
ประวัติศาสตร์อาร์เมเนีย
งานนี้ทั้งชีวิตของ Movses Khorenatsi ครอบคลุมช่วงเวลาจากช่วงเวลาของการก่อตัวของชาวอาร์เมเนียจนถึงศตวรรษที่ห้า คุณค่าหลักของหนังสือเล่มนี้อยู่ที่ความจริงที่ว่าหนังสือเล่มนี้เป็นเรื่องราวที่สมบูรณ์เล่มแรกในประวัติศาสตร์ของประเทศ ในเวลาเดียวกัน มีการนำเสนอของตำนาน งานศิลปะพื้นบ้านปากเปล่า ศาสนานอกรีต ถูกทำลายไปครึ่งหนึ่งในขณะที่เขียนต้นฉบับ ชีวิตภายในของรัฐ และความสัมพันธ์ทางการเมืองและเศรษฐกิจกับโลก นอกจากนี้ยังมีข้อมูลต่างๆ เกี่ยวกับวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของประเทศเพื่อนบ้าน
พงศาวดารประกอบด้วยสามส่วน:
- "ลำดับวงศ์ตระกูลของ Great Armenia" ซึ่งรวมถึงประวัติศาสตร์ของประเทศตั้งแต่ต้นกำเนิดในตำนานจนถึงการก่อตั้งราชวงศ์ Arshakid ใน 149 ปีก่อนคริสตกาล
- "เรื่องราวโดยเฉลี่ยของบรรพบุรุษของเรา" (ก่อนการสิ้นพระชนม์ของ St. Gregory the Illuminator)
- บทสรุป (ก่อน 428 AD เมื่อการล่มสลายของราชวงศ์ Arsacid เกิดขึ้นซึ่งนักประวัติศาสตร์อาร์เมเนียเห็นเอง)
หลอก-Khorenatsi
นอกจากนี้ยังมีส่วนที่ 4 ซึ่งตามที่นักวิจัยส่วนใหญ่เขียนโดยนักเขียนที่ไม่รู้จักซึ่งนำการนำเสนอประวัติศาสตร์มาสู่สมัยของจักรพรรดิซีโนซึ่งตกอยู่ในช่วง 474-491. 3 ส่วนแรกยังมีคำผิดเวลาซึ่งขัดแย้งกับข้อมูลที่รายงานโดย Lazar Parpetsi และ Koryun ในเวลาเดียวกัน งานเขียนของเขาหลังยืนยันการดำรงอยู่ของอธิการชื่อ Movses
ยังไม่ทราบสาเหตุที่ผู้เขียนและบรรณาธิการนิรนามในส่วนที่ 4 ของ "History of Armenia" ใช้ชื่อ Movses Khorenatsi มีรุ่นที่เขาตั้งใจจะเชิดชูราชวงศ์บากราติดในลักษณะนี้ซึ่งตั้งแต่ปลายรัชกาลที่ ๗ศตวรรษมีอำนาจเหนือกว่าในประเทศ ในปี ค.ศ. 885 Ashot the First ขึ้นครองราชย์ เป็นไปได้มากที่สุดที่งานของ Pseudo-Khorenatsi คือการสร้างรากฐานสำหรับการรุ่งเรืองของราชวงศ์นี้
ความคิดสร้างสรรค์
หนังสือ "History of Armenia" โดย Movses Khorenatsi ไม่ใช่งานวรรณกรรมเพียงงานเดียวที่เขียนขึ้นโดยนักประวัติศาสตร์ เขายังเป็นที่รู้จักในฐานะนักเขียนเพลงสรรเสริญ กวี และนักไวยากรณ์ ผลงานของเขาได้แก่
- "สำนวน".
- “ภูมิศาสตร์” (นักวิจัยบางคนมักจะถือว่า Anania Shirakatsi เป็นผู้แต่งงานนี้)
- “คำปราศรัยเกี่ยวกับพระแม่มารีผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์”
- "การสอนเรื่องการจำแลงพระกายของพระคริสต์"
- “ความคิดเห็นเกี่ยวกับไวยากรณ์อาร์เมเนีย” เป็นต้น
ตามธรรมเนียมของนักบวชชาวอาร์เมเนียคนแรกๆ ในงานเขียนของเขา มีหลายประโยคที่เขาเล่ารายละเอียดในชีวิตประจำวันหรือบรรยายเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับคนรอบตัวเขาในเวลาทำงาน นักวิจารณ์วรรณกรรมสังเกตเห็นการเขียนแบบไม่มีเงื่อนไขและพรสวรรค์ด้านกวีของโคเรนัทซี ซึ่งปรากฏชัดโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเพลงสวดและบทเทศนาของเขา
การโต้เถียงทางวิทยาศาสตร์
ข้อเท็จจริงที่ว่า Movses Khorenatsi เป็นคนจริงนั้นไม่ถูกโต้แย้งในขณะนี้ อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์ตะวันตกหลายคนไม่เห็นด้วยว่าโคเรนัทซีมีชีวิตอยู่ในวัย 400 ปี และยืนยันว่าเขาดำเนินกิจกรรมต่างๆ ไปมากในภายหลัง ระหว่างศตวรรษที่ 7 ถึง 9 เหตุผลก็คือการกล่าวถึงใน "ประวัติศาสตร์อาร์เมเนีย" ของตัวเลขtoponyms ที่อยู่ในยุคต่อมา อย่างไรก็ตาม นักวิจัยชาวอาร์เมเนียเกี่ยวกับชีวิตของนักประวัติศาสตร์อ้างว่าพวกเขาถูกสอดแทรกในภายหลังโดยนักบวช-กราน ซึ่งแทนที่ชื่อที่ล้าสมัยของการตั้งถิ่นฐาน แม่น้ำ และภูมิภาคด้วยชื่อที่ทันสมัย
ความจริงที่ว่า Khorenatsi เป็นนักเรียนของ Mesrop Mashtots ก็ถูกตั้งคำถามเช่นกันเนื่องจากเขาอาจเรียกตัวเองว่าในความหมายที่เป็นรูปเป็นร่าง รุ่นหลังยังได้รับการสนับสนุนจากข้อเท็จจริงที่ว่าชาวอาร์เมเนียจนถึงทุกวันนี้เรียกผู้สร้างงานเขียนว่า Great Teacher
ความคลาดเคลื่อนบางอย่างในข้อความของ "ประวัติศาสตร์อาร์เมเนีย" ทำให้เกิดเงาในการยืนยันว่ากษัตริย์สาฮัก บาราตูนีเป็นลูกค้าของโคเรนาตซี บางทีชื่อของเขาอาจเขียนด้วยเหตุผลทางการเมืองด้วย
Khorenatsi นักประวัติศาสตร์ชาวอาร์เมเนียมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาวัฒนธรรมของประชาชนของเขา ขอบคุณงานที่ยิ่งใหญ่ของเขาซึ่งครอบคลุมช่วงเวลาหลายพันปี ตำนานและตำนานมากมายได้มาถึงเรา และภาพองค์รวมของเหตุการณ์และภัยพิบัติที่ผู้คนประสบในช่วงชีวิตของเขาได้ถูกสร้างขึ้น
ชาวอาร์เมเนียจนถึงทุกวันนี้ปฏิบัติต่อ Khorenatsi ด้วยความเคารพอย่างสูง และเด็กนักเรียนทุกคนรู้ดีว่าเขามีส่วนสนับสนุนวัฒนธรรมของประเทศของเขา
