นักประวัติศาสตร์หลายคนสังเกตว่าระบอบเผด็จการมีรากพื้นบ้านมากกว่าปัญญาชนรัสเซียมาก อาจกล่าวได้ว่านี่เป็นเรื่องจริง ปรากฏการณ์นี้เป็นละครและโศกนาฏกรรมของประวัติศาสตร์ชาติ ปัญญาชนชาวรัสเซียได้ถือกำเนิดขึ้นทันทีในฐานะกองกำลังต่อต้านเผด็จการและต่อต้านระบอบราชาธิปไตย ซึ่งหมายความว่าในช่วงเวลานั้นถือว่าเป็นกองกำลังต่อต้านรัฐ ผู้สร้างค่านิยมทางจิตวิญญาณเกือบทั้งหมด (ดนตรี ศิลปะ หรือวรรณกรรม) ไม่ได้ทำงานเพื่อผลประโยชน์และสวัสดิการทางวัตถุ แต่เพื่อชดเชยและแสดงให้มนุษยชาติเห็นว่าเบื้องหลังคือคนที่มีความสามารถ ประเทศที่ยิ่งใหญ่ และสามารถตอบสนองความท้าทายของโลกและประวัติศาสตร์รัสเซีย
กำเนิดอัจฉริยะ
การเลิกทาสและการดำเนินการปฏิรูปครั้งใหญ่ของยุคอายุหกสิบเศษและเจ็ดสิบของศตวรรษที่ XIXนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญในการพัฒนาสังคม ประเทศหลุดพ้นจากขอบน้ำแข็งของคลื่นของรัฐศักดินาที่ซบเซาเผด็จการและผ่านเข้าสู่การเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วของการพัฒนาอย่างรวดเร็ว การเปลี่ยนแปลงได้ครอบคลุมทุกด้านของชีวิตรัสเซีย: เศรษฐกิจ การเมือง วัฒนธรรม ตลอดจนสภาพแวดล้อมทางสังคม
แล้วในกลางศตวรรษที่ 19 ผู้ร่วมสมัยเริ่มสังเกตว่าในสังคมรัสเซียซึ่งเป็นเวลาหลายศตวรรษยังคงมีโครงสร้างโดยนิคมอุตสาหกรรม กลุ่มคนเริ่มปรากฏขึ้นที่ไม่สอดคล้องกับพารามิเตอร์ก่อนหน้า พูดอย่างเป็นทางการในรัสเซียเชื่อว่ามีประชากรสี่ประเภท:
- ที่ดินในเมือง
- ฟิลิปปินส์
- คณะสงฆ์
- ขุนนาง
สองตัวแรกเสียภาษีแล้ว สองประเภทหลังถือว่ามีสิทธิพิเศษ
ตามกฎหมาย บุคคลต้องเข้าสังคมประเภทใดประเภทหนึ่ง และสังคมรัสเซียไม่ได้มีโครงสร้างแตกต่างกันจนถึงกลางศตวรรษที่ 19 แต่ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาระบบการศึกษาและความซับซ้อนของรัฐ ชีวิตทางสังคมและวัฒนธรรมของประเทศ ผู้คนเริ่มปรากฏให้เห็นซึ่งไม่ใช่ทั้งขุนนางและผู้แทนของพระสงฆ์ แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่ใช่ชาวนาและคนทำงานในเมือง นี่คือวิธีที่การก่อตัวของปัญญาชนรัสเซียเกิดขึ้น สรุปหมวดนี้คืออะไร? เหล่านี้คือคนที่มีการศึกษาและได้รับรายได้บางอย่างในชีวิตไม่ใช่จากรัฐ แต่ยกตัวอย่างเช่นจากการแสวงประโยชน์จากแรงงานทางปัญญา
การปรากฏตัวของเทอม
ในสมัยนั้นคนพวกนี้เริ่มถูกเรียกว่าไม่ปราชญ์รัสเซีย แต่ raznochintsy นั่นคือผู้คนจากตำแหน่งต่างๆ สิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะไม่มีใครสามารถหาชื่อเฉพาะสำหรับพวกเขาได้ในเอกสารทางกฎหมายและในบทความทางกฎหมาย หรือเพียงแค่ในคำพูดของคนทั่วไป Raznochintsy เริ่มถูกเข้าใจว่าเป็นคนรุ่นใหม่หรือสถานะใหม่ของคนที่ดูเหมือนจะไม่ใช่ชาวเมือง แต่พวกเขาไม่ได้มาจากชาวนาต่ำ
ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ: ในขณะนั้น ตัวแทนของอาชีพสร้างสรรค์ส่วนใหญ่เชื่อว่าบิดาของปัญญาชนรัสเซียคือ S. N. Bulgakov
แต่จนกระทั่งช่วงทศวรรษ 1960 คำนี้เริ่มมีการใช้กันอย่างแพร่หลายมากขึ้นเรื่อยๆ นักประวัติศาสตร์หลายคนเชื่อว่านักเขียนและนักประชาสัมพันธ์ Babarykin เข้ามาหมุนเวียนในวงกว้างซึ่งทำงานในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ในคำศัพท์ภาษารัสเซีย คำว่าปัญญาชนได้มา ดังนั้น การพูด การเป็นพลเมือง และมีการใช้กันอย่างแพร่หลายมากขึ้นในการพูด
ตัวอย่างเช่น คุณสามารถดูตัวอย่างวรรณกรรมของครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ผลงานของ Pushkin, Lermontov, Gogol พวกเขาไม่มีแนวคิดเกี่ยวกับปัญญาชนรัสเซีย เป็นไปไม่ได้ที่จะพบวรรณกรรมชิ้นเดียวในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ที่ผู้เขียนใช้คำนี้ ซึ่งหมายความว่าไม่มีคนประเภทดังกล่าวและไม่มีปรากฏการณ์ทางสังคมใดๆ
แก่นแท้ของปัญญาชนรัสเซีย
ปรากฏการณ์นี้ปรากฏขึ้นในยุคหลังการปฏิรูป หลังจากการเลิกทาสและการเปลี่ยนแปลงของระบอบเผด็จการไปสู่นโยบายบังคับเพื่อทำให้ประเทศทันสมัย นั่นคือ นโยบายเร่งพัฒนาเศรษฐกิจ เครือข่ายคมนาคมขนส่ง และโครงสร้างใหม่การจัดการการดำเนินการปฏิรูปการทหารการเงินสถาบันการศึกษา การปกครองแบบเผด็จการนี้เองที่เร่งการก่อตัวของชั้นของแรงงานที่รู้แจ้ง ตัวแทนของวิชาชีพทางปัญญา
ทำไมถึงใช้แรงงานแบบนี้? คำตอบนั้นง่ายพอ เนื่องจากประเทศได้เปลี่ยนไปสู่การเร่งพัฒนาโครงสร้างเศรษฐกิจใหม่ในอุตสาหกรรม การขนส่ง และการเกษตร และทั้งหมดนี้หมายความว่าความต้องการของผู้คนเพิ่มขึ้นทางจิตใจ และแม้แต่รัฐบาลเองก็เข้าใจดีว่าการปล่อยให้ประชาชนอยู่ในความมืดมิดและความโง่เขลาเป็นสิ่งที่อันตรายมากที่อาจกลายเป็นความล้าหลังที่ซบเซาของรัสเซียรอบใหม่ ซึ่งหมายความว่าจำเป็นต้องเร่งกระบวนการสร้างคนที่มีวิชาชีพทางปัญญาให้เร็วขึ้น ตามที่รัฐบาลกล่าว แก่นแท้ของปัญญาชนรัสเซียคือการทำให้ประเทศเท่าเทียมกับตะวันตกและยุโรปอย่างแม่นยำ
ลักษณะที่ปรากฏทางสังคม
ในปราชญ์รัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19 อดีตขุนนางเริ่มมีบทบาทที่โดดเด่นมาก ซึ่งภายใต้อิทธิพลของแนวคิดยุโรปล่าสุดได้ข้อสรุปว่าบรรพบุรุษของพวกเขาและบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลกว่านั้นใช้ชีวิตอย่างผิดๆ ว่า พวกเขาเอารัดเอาเปรียบและหาประโยชน์จากแรงงานชาวนา และบาปที่ลบล้างไม่ได้นี้ตกอยู่กับพวกเขาเช่นเดียวกับลูกหลานของพวกเขา พวกเขาเชื่อว่าเป็นชั้นทางสังคมของพวกเขาที่ถูกเรียกร้องให้แก้ไขสถานการณ์นี้ ปัญญาชนต้องการพลิกพีระมิดของความสัมพันธ์ทางสังคมในคราวเดียว
นักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ Ivan Sergeevich Turgenev สังเกตเห็นปัญหานี้ ผู้เขียนนวนิยายชื่อดังเรื่อง "Fathers and Sons" มันเล่าว่าลูกเยาะเย้ยพ่อเพราะวิถีชีวิตที่ผิด เพื่อความสัมพันธ์ทางสังคมที่ไม่เป็นธรรมและความสัมพันธ์ทางสังคม ตัวละครในวรรณกรรมเหล่านี้เป็นปัญญาชนรุ่นเยาว์อย่างแม่นยำ พวกเขาละทิ้งเอกสิทธิ์โดยพื้นฐานและต้องการสลายไปในแนวความคิดใหม่ ๆ ในวิถีชีวิตใหม่ งานนี้เผยให้เห็นปัญหาหลักของศตวรรษ - การเผชิญหน้าระหว่างสองรุ่นในปัญญาชนรัสเซีย
และควรสังเกตด้วยว่าเซมินารีจำนวนมากเริ่มมีบทบาทที่โดดเด่นและก้าวร้าวมากขึ้นเรื่อย ๆ ในการก่อตั้งชั้นเรียนนี้
ตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของปัญญาชนรัสเซีย เช่น นิโคไล โดโบรลิยูบอฟ และนิโคไล เชอร์นีเชฟสกี พวกเขาเป็นรากฐานของเยาวชนของนักเรียนจึงกลายเป็นชั้นทางปัญญา
ในศตวรรษที่ 19 ตัวแทนของส่วนหนึ่งของชาวนาดังนั้นเพื่อพูดองค์ประกอบ plebeian ของสังคมรัสเซียปรากฏขึ้นด้วยอานุภาพและหลักดังนั้นชั้นทางสังคมที่หนาขึ้นเรื่อย ๆ ก็ค่อยๆก่อตัวขึ้นและในเวลาเดียวกัน มันได้รูปลักษณ์ที่ไม่เหมือนใคร
การบริโภคและไซบีเรีย
แต่ไม่ใช่ว่าเยาวชนรัสเซียผู้รู้แจ้งทุกคนจะถือเป็นปัญญาชนในประวัติศาสตร์รัสเซีย เฉพาะผู้ที่มีความเชื่อมั่นถูกแต่งแต้มด้วยแนวคิดใหม่เกี่ยวกับการปลดปล่อย การต่อสู้ และศีลธรรมใหม่ที่มีคุณภาพสูงสุดเท่านั้นที่จะเรียกตนเองว่าปัญญาชนได้
ผู้ที่สามารถอุทิศชีวิตเพื่อรับใช้ไม่ใช่เงินและไม่ใช่ผลประโยชน์ทางวัตถุบางอย่างของเขาเอง แต่ให้บริการในอุดมคติของการต่อสู้เพื่อความดีเท่านั้นได้รับการพิจารณาว่าเป็นปัญญาชนในศตวรรษที่ 19 แค่นั้นแหละ Nekrasovเขียนเกี่ยวกับ Grisha Dobrosklonov ซึ่งเป็นปัญญาชนชาวรัสเซียทั่วไปในวัยหกสิบเศษ:“โชคชะตาเตรียมเส้นทางอันรุ่งโรจน์สำหรับเขา ชื่อดังของผู้ขอร้องประชาชน การบริโภคและไซบีเรีย”
คำพูดนี้กำลังเดินอยู่ท่ามกลางผู้คนเป็นเวลานาน การบริโภคเป็นโรคของปัญญาชนชาวรัสเซียเพราะบุคคลที่ต่อสู้ดิ้นรนเพื่ออุดมการณ์ของเขาถูกไฟไหม้ก่อนเวลาอันควร เป็นเรื่องปกติ ที่จะพูด ชะตากรรมของตัวแทนหลายคนในชั้นเรียนนี้
ปรากฏการณ์ปัญญาชนรัสเซีย
ตัวแทนของที่ดินคือนักสู้ที่แน่วแน่ต่อแนวคิดและแนวคิดทางสังคม เพื่อการต่ออายุของมนุษยชาติ ปัญญาชนต้องการนำความสุขในทันทีและทันทีมาสู่ประชาชนที่เพิ่งได้รับอิสรภาพ
ในแง่นี้ แน่นอนว่าตัวแทนของชั้นเรียนมักจะต่อต้านอำนาจเผด็จการซึ่งก็คือระบบของรัฐเสมอ สถาบันตามประเพณี สถาบันทางศาสนา และการเมืองของรัฐ ได้รับการพิจารณาโดยปัญญาชนว่าไม่ยุติธรรมและจัดวางอย่างไม่เหมาะสม ไร้มนุษยธรรม ซึ่งขัดแย้งกับผลประโยชน์ของประชาชนในวงกว้างและโดยทั่วไปแล้วแตกต่างจากอุดมคติของการปลดปล่อยทางสังคม ส่งผลให้ปัญญาชนในทันทีพบว่าตนเองเป็นฝ่ายค้าน
กำลังเสิร์ฟ
หากพวกแรซโนชิเนตยังคงอยู่ฝ่ายค้าน ไม่งอและไม่งอ ถ้าเขายังคงเป็นอิสระในโครงสร้างทางจิตวิญญาณตามบุคลิกของเขา เขาก็ยังคงมีสิทธิ์ที่จะถูกเรียกว่าปัญญาชน
และถึงแม้จะได้รับประกาศนียบัตรการศึกษาแล้วก็ยังเป็นคนฉลาดหลักแหลมแต่เขาก็เป็นนักฉวยโอกาส นั่นคือ เขามีอาชีพ, รับใช้รัฐ, เขาไม่เคยเข้าเรียนในปัญญาชน
ตัวอย่างเช่น Pyotr Alexandrovich Valuev รมว.มหาดไทย ผู้มีปัญญาลึกซึ้ง จบจากสองมหาวิทยาลัย เขียนตัวเอง อ่านมาก เป็นนักหีบเพลงด้วย แต่ไม่เคยมีในชีวิตเขาติดอันดับปัญญาชน. การรับราชการหมายถึงการอยู่นอกพื้นที่แห่งนี้ แม้กระทั่งการเป็นศัตรูและศัตรูของปัญญาชน
ความแตกต่างในที่ดิน
มีแง่มุมที่สำคัญอีกอย่างหนึ่งที่ต้องกล่าวถึงเมื่อกล่าวถึงบทบาทของปัญญาชนรัสเซียในสังคม นี่ไม่ใช่เพียงลักษณะที่ปรากฏของชุมชนนี้เท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่น่าสลดใจด้วย
เนื่องจากปัญญาชนที่ห่างไกลวัฒนธรรมอย่างมากจากผู้คน จึงเรียนที่ม้านั่งของมหาวิทยาลัยเกี่ยวกับความสำเร็จล่าสุดของวิทยาศาสตร์ยุโรปในด้านชีววิทยา คณิตศาสตร์ ฟิสิกส์ เคมี สังคมศาสตร์ ประวัติศาสตร์ ปรัชญา วัฒนธรรมทางการเมือง, คำศัพท์ และอื่นๆ ลักษณะนิสัย พฤติกรรม วิถีการดำเนินชีวิต - ทั้งหมดนี้ถูกมองว่าเป็นค่านิยมทางวัฒนธรรมของยุโรป และภายนอก นั่นคือ ด้วยเสื้อผ้า นิสัย เป็นไปไม่ได้ที่จะแยกแยะนักเรียนชาวรัสเซียจากชาวยุโรปที่เรียนที่ไหนสักแห่งในไฮเดลเบิร์ก เบอร์ลิน หรือฝรั่งเศส ตัวแทนของปัญญาชนมักศึกษาแบบแลกเปลี่ยน ดังนั้นจึงรู้สึกมั่นใจในสภาพแวดล้อมที่เป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของนักเรียน
แต่ในคนของพวกเขาเอง ในชนบทธรรมดา พวกเขารู้สึกเหมือนเป็นคนต่างชาติ ใช่ อันที่จริง นี่คือวิธีที่ที่ดินที่จ่ายภาษียอมรับพวกเขาเอง คนแต่งชุดยุโรปพูดพิเศษบ้างภาษาต่างด้าวกับคนทั่วไป
คำพูด คำศัพท์ สติปัญญา วัฒนธรรม และวิถีชีวิตของพวกเขาอยู่ห่างไกลจากชาวนาจนปัญญาชนชาวรัสเซียดูเหมือนจะอยู่ในช่องว่างทางวัฒนธรรมที่น่าทึ่ง
คนดัง
ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น เชื่อกันว่าบิดาของปัญญาชนรัสเซียคือ Sergei Nikolaevich Bulgakov แต่ถึงกระนั้นก็ยังมีบุคลิกที่โดดเด่นกว่าในชั้นเรียนนี้
ทุกคนเชื่อว่าเขาสามารถพลิกประวัติศาสตร์รัสเซียได้ด้วยตัวเอง และเนื่องจากความคิดดังกล่าวปรากฏขึ้น หมายความว่าพวกเขาเห็นในการดำเนินการบางอย่าง ซึ่งเป็นการจัดเตรียมที่จำเป็น ซึ่งทำให้พระเจ้าปรากฏในโลกและเป็นผู้นำประเทศ ปัญญาชนเชื่อว่ามันเป็นภาระบนบ่าของพวกเขา และมันเป็นไปไม่ได้ที่จะหลีกเลี่ยงมัน
ทั้งหมดนี้ก่อให้เกิดความตึงเครียดทางจิตวิญญาณ บรรยากาศที่น่าสมเพช การปฏิเสธตนเอง และการตระหนักรู้ถึงความสำเร็จทางจิตวิญญาณ การเผาไหม้อย่างสร้างสรรค์ ในระดับหนึ่ง สิ่งนี้ใช้ได้กับทุกสิ่งอย่างแท้จริง และโดยเฉพาะชีวิตฝ่ายวิญญาณของรัสเซีย
นักประวัติศาสตร์คนใดรู้ว่าช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 เป็นช่วงเวลาของวัฒนธรรม Yakut ช่วงเวลาที่ผู้พเนจรสร้างขึ้นและ "กำมืออันทรงพลัง" ของนักประพันธ์เพลงชาวรัสเซียได้เกิดขึ้น และในช่วงเวลานี้ กลุ่มนักเขียนชาวรัสเซียที่เก่งกาจก็เกิดขึ้น เริ่มจาก Turgenev, Dostoevsky, Chekhov, Lev Tolstov เป็นต้น เราสามารถระบุรายชื่อผู้มีความสามารถด้านวรรณคดีรัสเซียจำนวนมหาศาล ซึ่งจากนั้นก็สร้างผลงานชิ้นเอกของโลกคลาสสิก
นี่คือปรากฏการณ์ของความสำเร็จทางจิตวิญญาณของปัญญาชนรัสเซียเพราะในทางปฏิบัติผู้สร้างงานดนตรี ศิลปะ และวรรณกรรมทั้งหมดไม่ได้สร้างขึ้นเพื่อเห็นแก่ค่าธรรมเนียมและความผาสุกทางวัตถุ และเพื่อชดเชยและแสดงให้มนุษยชาติเห็นว่าประเทศที่ยิ่งใหญ่และชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ยืนอยู่ข้างหลังพวกเขาตามที่ Turgenev เขียนไว้ แต่ปัญญาชนชาวรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20 ไปในทิศทางที่ต่างออกไป
การปฏิวัติ
ปัญญาชนเชื่อว่าภาษาที่พวกเขาสร้างขึ้นสามารถสร้างขึ้นได้โดยชาติที่ยิ่งใหญ่เท่านั้น ปัญหาของผู้สร้างคือทั้งคนพเนจรหรือนักดนตรีของ "กำมืออันทรงพลัง" หรือคนเขียนก็ยังไม่เข้าใจ ระดับวัฒนธรรมของชาวนายังคงอยู่ในศตวรรษที่ 15 การแยกตัวออกจากคนที่กระตุ้นปัญญาชนรัสเซียให้หาประโยชน์จากการปฏิวัติอย่างแม่นยำนั้นเอง
และในทศวรรษที่ 70 ของศตวรรษที่ XIX ได้เกิดปรากฏการณ์อันน่าเหลือเชื่อ ปัญญาชนรุ่นเยาว์หลายพันคนไปหาประชาชน ที่ไหนอีก ในสังคมใด ที่ใครๆ ก็สามารถจินตนาการถึงสถานการณ์เช่นนี้ได้? เพื่อให้นักเรียนหลายพันคนออกจากห้องเรียนและครอบครัวไปหาผู้คนในนามของนกไฟที่ไม่รู้จัก
ดูเหมือนว่าปัญญาชนคนหนึ่งของพวกเขาที่เคลื่อนไหวเข้าหาประชาชน ความสำเร็จของพวกเขาจะนำความสว่างแห่งการปลดปล่อยมาสู่มวลชนแห่งความมืด การเปลี่ยนแปลงของความสามัคคีสากลและความสุข แน่นอนว่าตอนนี้เป็นที่ชัดเจนแล้วว่านี่คือความฝันที่โรแมนติก ซึ่งไม่นานก็พังทลาย
แต่พลังจิตยังคงแปรเปลี่ยนเป็นการต่อสู้เชิงรุกต่อระบอบเผด็จการ ซึ่งเหยื่อที่เป็นศัตรูทางการเมือง ยุคแห่งการปฏิวัติเริ่มต้นขึ้น ปัญญาชนรัสเซียกำลังอยู่ระหว่างการเปลี่ยนแปลง
สรุปข้างบน
ปัญญาประดิษฐ์เป็นสภาวะของความสำเร็จทางจิตวิญญาณอย่างต่อเนื่อง การปฏิเสธตนเอง การต่อสู้ ความกล้าหาญ การมอบอย่างเหลือเชื่อ ทั้งหมดนี้เป็นสิ่งสำคัญมากที่จะต้องเข้าใจ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสภาพปัจจุบัน เมื่อบางครั้งประวัติศาสตร์ของการปฏิวัติรัสเซีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งชีวิตฝ่ายจิตวิญญาณ ถูกพูดถึงด้วยการเยาะเย้ยที่ไม่ชัดเจนภายใต้อิทธิพลของแนวทางการสื่อสารมวลชนล้วนๆ แต่ถึงกระนั้น หลายคนก็มีความปรารถนาที่จะถวายส่วยและแม้แต่ก้มศีรษะให้กับความทรงจำของคนเหล่านั้นที่สร้าง นี่เป็นอีกเรื่องหนึ่งเกี่ยวกับความเสียสละของคนในสมัยนั้น
นั่งอยู่ในห้องขังรอการประหารชีวิต นิโคไล อิวาโนวิช คิบาลชิช ลูกชายของนักบวช เป็นปัญญาชนชาวรัสเซียทั่วไปที่สละชีวิตของเขาอย่างมีระเบียบอย่างที่เขาเชื่อ เพื่อปลดปล่อยชาวรัสเซียจากการกดขี่ทางเศรษฐกิจในที่สุด. เขาถูกตัดสินลงโทษในข้อหาทำระเบิดเคมีซึ่งอเล็กซานเดอร์ที่ 2 ถูกฆ่าตาย และคาดว่าจะได้รับโทษประหารชีวิต นิโคไลขอกระดาษวาดรูปหนึ่งแผ่นเพื่อส่งต่อแนวคิดเกี่ยวกับเครื่องยนต์จรวดของเขาให้ลูกหลานของเขา และวาดเลย์เอาต์