ยุคกลางและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเป็นช่วงที่สว่างที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ พวกเขาจะจำได้สำหรับเหตุการณ์และการเปลี่ยนแปลงต่างๆ ต่อไป มาดูคุณลักษณะของยุคกลางให้ละเอียดยิ่งขึ้นกัน
ข้อมูลทั่วไป
ยุคกลางเป็นช่วงที่ค่อนข้างยาว ภายในกรอบของมัน การเกิดขึ้นและการก่อตัวของอารยธรรมยุโรปที่ตามมาได้เกิดขึ้น การเปลี่ยนแปลง - การเปลี่ยนผ่านสู่ยุคใหม่ ยุคของยุคกลางมีต้นกำเนิดมาจากการล่มสลายของกรุงโรมตะวันตก (476) อย่างไรก็ตาม ตามการวิจัยสมัยใหม่ การขยายพรมแดนไปจนถึงต้นศตวรรษที่ 6 - ปลายศตวรรษที่ 8 จะยุติธรรมกว่า หลังจากการรุกราน ของลอมบาร์ดเข้าสู่อิตาลี ยุคของยุคกลางสิ้นสุดลงในกลางศตวรรษที่ 17 เป็นธรรมเนียมที่จะต้องถือว่าการปฏิวัติของชนชั้นนายทุนในอังกฤษเป็นจุดสิ้นสุดของยุคสมัย อย่างไรก็ตาม เป็นที่น่าสังเกตว่าศตวรรษที่ผ่านมานั้นห่างไกลจากลักษณะยุคกลาง นักวิจัยมักจะแยกช่วงเวลาจากกลางศตวรรษที่ 16 ถึงต้นศตวรรษที่ 17 ช่วงเวลา "อิสระ" นี้แสดงถึงยุคของยุคกลางตอนต้น อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ทำให้การกำหนดช่วงเวลาก่อนหน้านี้มีเงื่อนไขมาก
ลักษณะแห่งยุคยุคกลาง
ช่วงนี้เกิดอารยธรรมยุโรปขึ้น ในเวลานี้ ชุดของการค้นพบทางวิทยาศาสตร์และภูมิศาสตร์เริ่มต้นขึ้น สัญญาณแรกของระบอบประชาธิปไตยสมัยใหม่ - รัฐสภา - ปรากฏขึ้น นักวิจัยในประเทศปฏิเสธที่จะตีความยุคกลางว่าเป็นยุคของ "ความคลุมเครือ" และ "ยุคมืด" พยายามที่จะเน้นปรากฏการณ์และเหตุการณ์ที่ทำให้ยุโรปกลายเป็นอารยธรรมใหม่อย่างสมบูรณ์ที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ พวกเขาตั้งภารกิจหลายอย่าง หนึ่งในนั้นคือคำจำกัดความของลักษณะพื้นฐานทางสังคมและเศรษฐกิจพื้นฐานของอารยธรรมศักดินานี้ นอกจากนี้ นักวิจัยกำลังพยายามเป็นตัวแทนของโลกคริสเตียนในยุคกลางอย่างเต็มที่
โครงสร้างชุมชน
มันเป็นช่วงเวลาที่ระบบศักดินาของการผลิตและองค์ประกอบเกษตรกรรมมีชัย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงแรกๆ สังคมถูกนำเสนอในรูปแบบเฉพาะ:
- คฤหาสน์. เจ้าของที่นี่ ผ่านแรงงานของคนที่อยู่ในความอุปการะ สนองความต้องการวัสดุของตัวเองมากที่สุด
- อาราม. มันแตกต่างจากที่ดินตรงที่มีคนรู้หนังสือที่เขียนหนังสือและมีเวลาสำหรับเรื่องนี้เป็นระยะๆ
- ราชสำนัก. เขาย้ายจากที่หนึ่งไปอีกที่หนึ่งและจัดการจัดการและใช้ชีวิตเหมือนบ้านทั่วไป
รัฐบาล
มันถูกสร้างขึ้นในสองขั้นตอน ประการแรกมีลักษณะการอยู่ร่วมกันของโรมันและเยอรมันสถาบันสาธารณะที่มีการปรับเปลี่ยนตลอดจนโครงสร้างทางการเมืองในรูปแบบของ "อาณาจักรอนารยชน" ในระยะที่ 2 รัฐและสังคมศักดินาเป็นตัวแทนของระบบพิเศษ ในระหว่างการแบ่งชั้นทางสังคมและการเสริมสร้างอิทธิพลของขุนนางบนบก ความสัมพันธ์ของการอยู่ใต้บังคับบัญชาและการครอบงำเกิดขึ้นระหว่างเจ้าของที่ดิน - ประชากรและผู้อาวุโส ยุคของยุคกลางมีความโดดเด่นด้วยการปรากฏตัวของโครงสร้างระดับองค์กรที่เกิดจากความต้องการกลุ่มทางสังคมที่แยกจากกัน บทบาทที่สำคัญที่สุดเป็นของสถาบันของรัฐ เขารับประกันการปกป้องประชากรจากเสรีนิยมศักดินาและภัยคุกคามจากภายนอก ในขณะเดียวกัน รัฐก็ทำหน้าที่เป็นผู้แสวงประโยชน์หลักของประชาชน เพราะมันเป็นตัวแทนของผลประโยชน์ของชนชั้นปกครองตั้งแต่แรก
ช่วงที่สอง
หลังจากสิ้นสุดยุคกลางตอนต้น วิวัฒนาการของสังคมเร่งตัวขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ กิจกรรมดังกล่าวเกิดจากการพัฒนาความสัมพันธ์ทางการเงินและการแลกเปลี่ยนการผลิตสินค้าโภคภัณฑ์ ความสำคัญของเมืองยังคงเติบโต ในตอนแรกยังคงอยู่ในตำแหน่งที่อยู่ภายใต้การปกครองของฝ่ายปกครอง - ที่ดิน และตามอุดมคติ - ต่ออาราม ต่อจากนั้น การก่อตัวของระบบกฎหมายการเมืองในนิวไทม์ก็เชื่อมโยงกับการพัฒนา กระบวนการนี้จะถูกมองว่าเป็นผลมาจากการสร้างชุมชนเมืองที่ปกป้องเสรีภาพในการต่อสู้กับผู้ปกครอง ในเวลานั้นเองที่องค์ประกอบแรกของจิตสำนึกทางกฎหมายในระบอบประชาธิปไตยเริ่มเป็นรูปเป็นร่าง อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์เชื่อว่าการมองหาที่มาของแนวคิดทางกฎหมายของความทันสมัยจะไม่ถูกต้องทั้งหมดเฉพาะในสภาพแวดล้อมของเมือง ตัวแทนของชั้นเรียนอื่นๆ ก็มีความสำคัญเช่นกัน ตัวอย่างเช่น การก่อตัวของความคิดเกี่ยวกับศักดิ์ศรีส่วนบุคคลเกิดขึ้นในจิตสำนึกเกี่ยวกับศักดินาระดับชั้นและเดิมทีมีลักษณะเป็นชนชั้นสูง จากนี้เราสามารถสรุปได้ว่าเสรีภาพในระบอบประชาธิปไตยพัฒนามาจากชนชั้นสูงที่รักอิสระ
บทบาทของคริสตจักร
ปรัชญาศาสนาของยุคกลางมีความหมายที่ครอบคลุม คริสตจักรและความศรัทธาเติมเต็มชีวิตมนุษย์อย่างสมบูรณ์ - ตั้งแต่เกิดจนตาย ศาสนาอ้างว่าควบคุมสังคมได้ทำหน้าที่ค่อนข้างมากซึ่งต่อมาได้ส่งต่อไปยังรัฐ คริสตจักรในสมัยนั้นได้รับการจัดระเบียบตามศีลที่เคร่งครัด ที่ศีรษะคือสมเด็จพระสันตะปาปา - มหาปุโรหิตแห่งโรมัน เขามีรัฐของตัวเองในภาคกลางของอิตาลี ในทุกประเทศในยุโรป บิชอปและอาร์คบิชอปเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของสมเด็จพระสันตะปาปา พวกเขาทั้งหมดเป็นขุนนางศักดินาที่ใหญ่ที่สุดและมีอาณาเขตทั้งหมด มันเป็นจุดสูงสุดของสังคมศักดินา ภายใต้อิทธิพลของศาสนามีกิจกรรมของมนุษย์หลายประเภท: วิทยาศาสตร์ การศึกษา วัฒนธรรมของยุคกลาง อำนาจยิ่งใหญ่อยู่ในมือของคริสตจักร ผู้อาวุโสและกษัตริย์ที่ต้องการความช่วยเหลือและการสนับสนุน ได้มอบของขวัญ สิทธิพิเศษ พยายามซื้อความช่วยเหลือและความโปรดปรานจากเธอ ในเวลาเดียวกัน ปรัชญาทางศาสนาของยุคกลางก็มีผลทำให้ผู้คนสงบลง คริสตจักรพยายามขจัดความขัดแย้งทางสังคม เรียกร้องให้มีความเมตตาต่อผู้ด้อยโอกาสและถูกกดขี่ เพื่อแจกจ่ายบิณฑบาตคนจนและการปราบปรามความชั่ว
อิทธิพลของศาสนาที่มีต่อการพัฒนาอารยธรรม
คริสตจักรควบคุมการผลิตหนังสือและการศึกษา เนื่องจากอิทธิพลของศาสนาคริสต์ ในศตวรรษที่ 9 ทัศนคติและความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับการแต่งงานและครอบครัวได้พัฒนาขึ้นในสังคม ในยุคกลางตอนต้น การสมรสระหว่างญาติสนิทเป็นเรื่องปกติธรรมดา และการแต่งงานหลายครั้งเป็นเรื่องธรรมดา นี่คือสิ่งที่คริสตจักรได้ต่อสู้เพื่อต่อต้าน ปัญหาการแต่งงานซึ่งเป็นหนึ่งในศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสเตียน กลายเป็นประเด็นหลักของงานเขียนเชิงเทววิทยาจำนวนมาก หนึ่งในความสำเร็จขั้นพื้นฐานของคริสตจักรในยุคประวัติศาสตร์นั้นคือการก่อตัวของหน่วยสมรส - รูปแบบปกติของชีวิตครอบครัวที่มีมาจนถึงทุกวันนี้
การพัฒนาเศรษฐกิจ
ตามที่นักวิจัยหลายคนระบุว่า ความก้าวหน้าทางเทคโนโลยียังสัมพันธ์กับการเผยแพร่หลักคำสอนของคริสเตียนอย่างแพร่หลาย ผลที่ได้คือทัศนคติของคนที่มีต่อธรรมชาติเปลี่ยนไป โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เรากำลังพูดถึงการปฏิเสธข้อห้ามและข้อห้ามที่ขัดขวางการพัฒนาการเกษตร ธรรมชาติได้หยุดเป็นแหล่งของความกลัวและเป็นวัตถุบูชาแล้ว สถานการณ์ทางเศรษฐกิจ การปรับปรุงทางเทคนิค และการประดิษฐ์มีส่วนทำให้มาตรฐานการครองชีพเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ ซึ่งค่อนข้างคงเส้นคงวามานานหลายศตวรรษของยุคศักดินา ยุคกลางจึงกลายเป็นเวทีที่จำเป็นและเป็นธรรมชาติมากในการสร้างอารยธรรมคริสเตียน
สร้างการรับรู้ใหม่
ในสังคม บุคลิกภาพของมนุษย์มีค่ามากกว่าในสมัยโบราณ สาเหตุหลักมาจากความจริงที่ว่าอารยธรรมยุคกลางซึ่งเปี่ยมด้วยจิตวิญญาณของศาสนาคริสต์ ไม่ได้พยายามแยกบุคคลออกจากสิ่งแวดล้อมเนื่องจากมีแนวโน้มที่จะมีการรับรู้แบบองค์รวมของโลก ในเรื่องนี้ เป็นการผิดที่จะพูดถึงเผด็จการคริสตจักรที่ถูกกล่าวหาว่าขัดขวางการสร้างคุณลักษณะส่วนบุคคลเหนือบุคคลที่อาศัยอยู่ในยุคกลาง ในดินแดนยุโรปตะวันตกศาสนาตามกฎแล้วทำงานที่อนุรักษ์นิยมและมีเสถียรภาพโดยให้เงื่อนไขที่เอื้ออำนวยต่อการพัฒนาของแต่ละบุคคล เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการถึงการแสวงหาทางวิญญาณของมนุษย์ในสมัยนั้นนอกคริสตจักร เป็นความรู้เกี่ยวกับสภาพโดยรอบและพระเจ้า ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากอุดมคติของคริสตจักร ที่ก่อให้เกิดวัฒนธรรมที่หลากหลาย สีสันสดใส และมีชีวิตชีวาของยุคกลาง คริสตจักรได้ก่อตั้งโรงเรียนและมหาวิทยาลัย สนับสนุนการพิมพ์และข้อพิพาทด้านเทววิทยาต่างๆ
กำลังปิด
ทั้งระบบของสังคมในยุคกลางมักเรียกว่าศักดินา (ตามคำว่า "อาฆาต" - รางวัลสำหรับข้าราชบริพาร) และนี่คือความจริงที่ว่าคำนี้ไม่ได้ให้คำอธิบายที่ละเอียดถี่ถ้วนเกี่ยวกับโครงสร้างทางสังคมของยุคนั้น คุณสมบัติหลักของเวลานั้นควรนำมาประกอบ:
- ความเข้มข้นในหมู่บ้านของผู้อยู่อาศัยส่วนใหญ่
- การปกครองของการทำนายังชีพ
- ตำแหน่งเด่นของเจ้าของที่ดินรายใหญ่ในสังคม
- แยกระหว่างกษัตริย์กับข้าราชบริพาร
- การปกครองของนิกายคริสเตียน
- ไม่ใช่ตำแหน่งอิสระของเจ้าของที่ดิน-ชาวนาที่ต้องพึ่งพาเจ้านายเป็นการส่วนตัว
- ขาดความกระหายหาความมั่งคั่งและการสะสมในสังคมอย่างไม่มีการควบคุม
ศาสนาคริสต์ได้กลายเป็นปัจจัยที่สำคัญที่สุดในชุมชนวัฒนธรรมของยุโรป ในช่วงที่อยู่ระหว่างการพิจารณาก็กลายเป็นศาสนาหนึ่งของโลก คริสตจักรคริสเตียนมีพื้นฐานมาจากอารยธรรมโบราณ ไม่เพียงแต่ปฏิเสธค่านิยมเก่า แต่ยังคิดใหม่อีกด้วย ศาสนา ความมั่งคั่งและลำดับชั้น การรวมศูนย์และโลกทัศน์ ศีลธรรม กฎหมายและจริยธรรม ทั้งหมดนี้ก่อให้เกิดอุดมการณ์เดียวของระบบศักดินา ศาสนาคริสต์เป็นส่วนใหญ่ที่กำหนดความแตกต่างระหว่างสังคมยุคกลางของยุโรปและโครงสร้างทางสังคมอื่นๆ ในทวีปอื่นในขณะนั้น
