กระบวนการสร้างยีนถูกกำหนดโดยการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องในร่างกายจากระดับล่างสู่ระดับสูงสุด มีการปรับปรุงโครงสร้างและการทำงานของแต่ละบุคคล
การวิจัยเกี่ยวกับออนโทจีนีดำเนินการในสาขาวิชาวิทยาศาสตร์หลายสาขา ตัวอย่างเช่น morphophysiological Ontogeny (การก่อตัวของสิ่งมีชีวิต) เป็นเป้าหมายของการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ชีวภาพ ในทางกลับกัน พัฒนาการทางจิตและสังคมได้รับการศึกษาในด้านต่างๆ ของจิตวิทยา (จิตวิทยาพันธุศาสตร์ จิตวิทยาพัฒนาการและเด็ก จิตวิทยาสังคมและการศึกษา)
แนวคิดของไฟโล- และออนโทจีนี
คำว่า "phylogenesis" (กรีก "phyle" - "species, genus, Tribe" และ "genos" - "origin") ใช้เพื่อแสดงถึงกระบวนการกำเนิดและการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของสายพันธุ์ ในทางจิตวิทยา นี่คือการพัฒนาของจิตใจของสัตว์ในกระบวนการวิวัฒนาการ เช่นเดียวกับวิวัฒนาการของรูปแบบของจิตสำนึกของมนุษย์
แนวคิดของ "ontogeny" มีความหมายเฉพาะเจาะจงมากขึ้น นี่คือ (ในทางจิตวิทยา) กระบวนการพัฒนาจิตใจของแต่ละบุคคล ในเวลาเดียวกัน เรากำลังพูดถึงลักษณะถาวรของการพัฒนา - ตั้งแต่กำเนิดของบุคคลถึงช่วงเวลาแห่งความตายของเขา วิทยาศาสตร์ทางจิตวิทยายืมแนวคิดของ phylo- และ ontogenesis จากชีววิทยา ผู้เขียนคือนักชีววิทยาชาวเยอรมัน E. Haeckel
กฎหมายชีวภาพ
บนพื้นฐานของแนวคิดเหล่านี้ ร่วมกับ F. Müller Haeckel ได้กำหนดกฎหมายเกี่ยวกับชีวภาพ (1866) ตามที่เขาพูด แต่ละคนที่อยู่ในกระบวนการของการพัฒนาส่วนบุคคล (ontogenesis) ในรูปแบบสั้น ๆ จะต้องผ่านทุกขั้นตอนของการพัฒนาของสายพันธุ์ (phylogenesis)
ต่อมา กฎหมายไบโอเจเนติกถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงจากชุมชนวิทยาศาสตร์ ตัวอย่างเช่น เพื่อเป็นการโต้แย้ง สภาวิชาการของมหาวิทยาลัยจีนาชี้ให้เห็นถึงข้อเท็จจริงที่ว่าตัวอ่อนของมนุษย์ขาดหางและร่องเหงือก แม้ว่าชาร์ลส์ ดาร์วินจะสนับสนุนกฎพันธุศาสตร์ชีวภาพ (ผู้ที่ประกาศว่านี่เป็นข้อพิสูจน์หลักเกี่ยวกับทฤษฎีวิวัฒนาการของเขา) แนวคิดนี้ก็ถูกสภาวิทยาศาสตร์มองว่าไม่สามารถป้องกันได้ และผู้เขียนก็ถูกกล่าวหาว่าฉ้อโกงทางวิทยาศาสตร์
อย่างไรก็ตาม กฎหมายไบโอเจเนติกส์และแนวคิดที่แท้จริงของการสรุปย่อ (lat. "recapitalatio" - "การกล่าวซ้ำโดยย่อของอดีต") มีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อการพัฒนาของวิทยาศาสตร์ชีวภาพ รวมถึงการพัฒนาของ ความคิดเชิงวิวัฒนาการ กฎหมายพันธุศาสตร์ยังมีอิทธิพลต่อการพัฒนาจิตวิทยา ในการสืบสานของจิตใจของแต่ละบุคคล ประสบการณ์ของคนรุ่นก่อนไม่สามารถมีบทบาทได้
ปัญหาแรงผลักดันของการพัฒนาจิตใจ
ปัญหาทางจิตพื้นฐานที่แยกจากกันคือคำถามว่าปัจจัยใดเป็นผู้นำในกระบวนการพัฒนาจิตใจทำให้เกิดการกำเนิด สิ่งนี้กำหนดไว้ในจิตวิทยาโดยแนวคิดของแรงผลักดันในการพัฒนาจิตใจ มีสองวิธีหลักในการแก้ปัญหานี้ - ไบโอเจเนติก (ธรรมชาติ) และโซซิโอเจเนติกส์ (สาธารณะ)
ผู้เสนอทิศทางแรกมุ่งเน้นไปที่ปัจจัยทางพันธุกรรม (พันธุกรรม) โดยพิจารณาว่าเป็นปัจจัยนำในกระบวนการพัฒนาจิตใจส่วนบุคคล ดังนั้นบทบาทของปัจจัยทางสังคมจึงลดลง ในบรรดาตัวแทนที่มีชื่อเสียงที่สุดของแนวทางชีวพันธุศาสตร์คือ R. Descartes, Zh-Zh รุสโซ, จี. สเปนเซอร์, เอส. ฮอลล์, ดี. บอลด์วิน
ตรงกันข้ามกับแนวทางทางสังคมเจเนติกส์ที่แยกแยะปัจจัยทางสังคมว่าเป็นแรงขับเคลื่อนของการพัฒนาจิตใจ - บทบาทของสภาพแวดล้อมทางสังคม มนุษย์จึงทำหน้าที่เป็นผลิตภัณฑ์จากอิทธิพลภายนอก (ไกล่เกลี่ย) ความสำคัญของการถ่ายทอดทางพันธุกรรมของแต่ละบุคคลถูกละเลยโดยผู้เสนอแนวทางนี้ ตัวแทน - J. Locke, E. Durkheim, P. Janet
ทฤษฎีสองปัจจัยของพัฒนาการของจิตใจ
นอกจากนี้ยังพยายามรวมปัจจัยทั้งสอง - กรรมพันธุ์และสังคม - เพื่ออธิบายความจำเพาะทางจิตใจของแนวคิดเรื่อง "ontogeny" สิ่งนี้ในทางจิตวิทยาส่งผลให้เกิดทิศทางที่สาม - ทฤษฎีของสองปัจจัย นักวิจัยคนแรกคือ V. Stern ผู้กำหนดหลักการของการบรรจบกันของสองปัจจัย ตามหลักการนี้ เส้นพันธุกรรมในการพัฒนาบุคลิกภาพตัดกับเส้นที่กำหนดโดยสภาพแวดล้อมทางสังคม (เกิดการบรรจบกัน)
ด้วยเหตุนี้ การพัฒนาของจิตวิทยามนุษย์จึงอยู่ในกระบวนการการผสมผสานของเงื่อนไขภายในและภายนอกสำหรับการทำงานของจิตใจ ตัวอย่างเช่น สัญชาตญาณในการเล่นจะเป็นตัวกำหนดว่าเด็กจะเล่นอย่างไรและเมื่อไหร่ ในทางกลับกัน เงื่อนไขวัสดุและกระบวนการจะถูกกำหนดโดยสภาพแวดล้อมภายนอกจริง
จำเป็นต้องใช้วิธีการพิเศษในการระบุอัตราส่วนของปัจจัยภายนอกและปัจจัยภายในที่กำหนดเนื้องอก ในทางจิตวิทยาพัฒนาการ นี่เป็นวิธีแฝด
รายละเอียดสำคัญ
วิธีแฝดมีพื้นฐานมาจากการวิเคราะห์เปรียบเทียบพัฒนาการทางจิตของฝาแฝดโมโนและไดไซโกติก สันนิษฐานว่าหากฝาแฝด dizygotic (DZ - กรรมพันธุ์ต่างกัน) ในสภาพสังคมที่เท่าเทียมกันพัฒนาต่างกันดังนั้นปัจจัยทางพันธุกรรมจึงเด็ดขาด หากการพัฒนาอยู่ในระดับคุณภาพใกล้เคียงกัน ปัจจัยหลักคือปัจจัยทางสังคม ด้วยฝาแฝด monozygotic (MS - พันธุกรรมเดียวกัน) สถานการณ์ก็คล้ายคลึงกัน จากนั้นจึงเปรียบเทียบค่าสัมประสิทธิ์ความแตกต่างระหว่างฝาแฝด DZ และ MZ ที่อาศัยอยู่ในสภาวะที่ต่างกัน/เหมือนกัน วิธีแฝดถูกใช้อย่างแข็งขันในด้านจิตวิทยา
ดังนั้น จิตวิทยาของการพัฒนาบุคลิกภาพในออนโทจีนี ตามทฤษฎีการบรรจบกัน ถูกกำหนดโดยสองแกน:
- X-องค์ประกอบของพันธุกรรม
- องค์ประกอบ Y ของสิ่งแวดล้อม
ตัวอย่างเช่น นักจิตวิทยาชาวอังกฤษชื่อดัง G. Eysenck ถือว่าสติปัญญาเป็นอนุพันธ์ของสภาพแวดล้อมภายนอก 80% และภายใน (กรรมพันธุ์) - โดย20%.
ข้อเสียของทฤษฎีสองปัจจัยของการพัฒนาบุคลิกภาพคือข้อจำกัด ซึ่งเป็นผลมาจากการเพิ่มกลไกของตัวชี้วัดทางพันธุกรรมและสังคม ในทางกลับกัน ออนโทจีนี (ในทางจิตวิทยา) เป็นกระบวนการที่ซับซ้อนกว่า ไม่ได้ลดให้ลดลงเฉพาะการคำนวณทางคณิตศาสตร์เท่านั้น เป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องคำนึงถึงไม่เพียง แต่อัตราส่วนเชิงปริมาณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงข้อมูลเฉพาะเชิงคุณภาพด้วย นอกจากนี้ ในรูปแบบดังกล่าว ยังมีที่ว่างสำหรับความแตกต่างของแต่ละบุคคล
จิตวิเคราะห์แนวคิดของ "ontogenesis" ในทางจิตวิทยา
มันคืออะไร - ออนโทจีนี - จากมุมมองของจิตวิเคราะห์? หากในทฤษฎีก่อนหน้านี้เราสังเกตเห็นการบรรจบกัน (คอนเวอร์เจนซ์) ของแกนขององค์ประกอบทางพันธุกรรมและสังคม จากนั้นในทฤษฎีของ Z. Freud กระบวนการที่ตรงกันข้ามจะเกิดขึ้น ปัจจัยเหล่านี้พิจารณาจากมุมมองของการเผชิญหน้า ซึ่งต้นตอมาจากความคลาดเคลื่อนระหว่างความทะเยอทะยานขององค์ประกอบทางธรรมชาติและสัญชาตญาณของบุคลิกภาพ ("Id", "It" - จิตไร้สำนึก) และทางสังคม ("Super-Ego", "Super-I" - มโนธรรม, บรรทัดฐานทางศีลธรรม)
เมื่อปัจเจกบุคคลถูกขับเคลื่อนด้วยแรงขับและความปรารถนาที่ซ่อนอยู่ นี่คือการสำแดงของโครงสร้างตามธรรมชาติที่หมดสติของเขา ความพยายามที่จะควบคุมความทะเยอทะยานเหล่านี้, การปฏิเสธพวกเขา, การประณาม, ความพยายามที่จะบังคับให้พวกเขาออกจากความทรงจำเป็นงานขององค์ประกอบทางสังคมของบุคลิกภาพ (ระบบภายในของค่านิยมบรรทัดฐานและกฎของพฤติกรรมที่เกิดขึ้นโดยปัจเจกบุคคลภายใต้อิทธิพล ของสังคม)
ทฤษฎีนี้ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์ซ้ำแล้วซ้ำเล่าโดยชุมชนวิทยาศาสตร์ ส่วนใหญ่เป็นเพราะการต่อต้านอย่างรุนแรงของชีววิทยาและสังคมองค์ประกอบของบุคลิกภาพมนุษย์
แนวคิดเชิงวิเคราะห์ของ K. G. จุง
กลับมาที่แนวคิดเรื่องย่อ (กฎหมายชีวภาพ) ที่กล่าวถึงข้างต้น เราสามารถสังเกตประเด็นที่คล้ายกันในจิตวิทยาการวิเคราะห์ของนักจิตวิทยาชาวสวิส K. G. เด็กชายห้องโดยสาร นี่คือทฤษฎีของจิตไร้สำนึกส่วนรวม เช่นเดียวกับที่ E. Haeckel เห็นการกล่าวซ้ำ ๆ ของการวิวัฒนาการสายวิวัฒนาการในการเกิดพันธุกรรม จุงถือว่าบุคคลนั้นเป็นผู้ถือประสบการณ์ทางจิตของคนรุ่นก่อนๆ
ประสบการณ์นี้แสดงออกในรูปแบบที่บีบอัดในรูปแบบของการรับรู้และเข้าใจความเป็นจริง - ต้นแบบ การปิดกั้นของหลังและการไม่มีทางออกสู่ทรงกลมของสติส่งผลเสียต่อกระบวนการสร้างยีนทำให้เกิดการละเมิดความสมดุลทางจิตของแต่ละบุคคล
Ontogeny และกิจกรรม
แนะนำหมวดกิจกรรมตามที่จิตแพทย์ประจำบ้าน D. B. Elkonin ช่วยให้สามารถแก้ปัญหาการระบุปัจจัยที่โดดเด่นใน onogeny ของจิตใจได้ในระดับหนึ่ง ขั้นตอนการพัฒนาคือ ประการแรก กิจกรรมของตัวแบบเอง เนื่องจากกิจกรรมวัตถุประสงค์ของเขา
สำหรับปัจจัยทางพันธุกรรมและสังคม พวกเขาทำหน้าที่เป็นเงื่อนไขสำหรับการพัฒนา แต่ไม่ใช่เป็นปัจจัยหลัก พวกเขาไม่ได้กำหนดกระบวนการพัฒนาจิตใจ แต่เฉพาะการเปลี่ยนแปลงภายในช่วงปกติ